生活中我們總會遭遇各種各樣的 難事，而當你遇到困難的時候，第一個想起的是誰呢？
當然是最親近的人嘍。
中國有句俗語，叫『遠親不如近鄰』，說的也是這個道理。
一般情況下，當親近的人收到你的求救信號後，都會積極的幫助你。
但，凡事總有例外，對不？
我們今天就來看一下這個例外。
一、《旄丘》解析
旄《máo》丘之葛兮，何誕《yán》之節兮。
叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？
必有與也！何其久也？
必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。
叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。
叔兮伯兮，褎《yòu》如充耳。
——《邶風·旄丘》
這首詩基本沒有生僻詞，簡單翻譯一下你們就明白了：
旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那麼長！衛國諸臣叔伯啊，為何許久不相見？
為何安處在家中？
必定等人一起行。
為何等待這麼久？
其中必定有原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。
衛國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無依靠。
衛國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
讀完這首《旄丘》的翻譯，你或許看出了點端倪：好像是一個等待別人來救援的人，左等不來，右等不來，由愛生恨，說圍攻的諸位叔伯啊，充耳不聞，見死不救。
而且這個埋怨怪罪是層層遞進的，《詩經傳說匯纂》引朱公遷所謂『一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之』，一怪二疑三諷四責，可見是氣得不行了。
仔細分析，是這麼個道理。
詩一開頭，借物起興，既交代了地點和季節，也寫了等待救援時間之長。
黎國大臣常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。
第二章分析援軍不來的原因，或許等待援軍，或許路上耽誤了種種，尚未憤怒。
第三章有所覺悟，察覺出來不對，知道衛國無意救援，並非是在等盟軍。
第四章開始憤怒了，他批評衛國群臣裝聾作啞，見死不救。
那麼，黎國向衛國求救，衛國為什麼見死不救呢？
我們來看一下原因，就知道了。
二、衛國為什麼不救黎國？
公元前663年，小諸侯國黎國被狄人所建的潞子國所滅，黎國君臣流亡到衛國，請求衛懿公出兵幫黎國復國。
但是，衛國遲遲沒有動靜，於是黎國國君委派的大夫便寫了這首詩呈給衛懿公。
那麼，衛國為什麼見死不救呢？
1、非王室嫡親，關系疏遠
武王伐商建立了周朝，大約公元前1046年，周天子分封天下，周朝被分封的諸侯分三類：第一類是周的姬姓王室成員，周太王季歷的兄弟後人；周文王兄弟；周武王的的兄弟等；第二類是周朝的開國功臣，異姓功臣，如薑尚；同姓功臣，如召公等。
第三才是夏商時候已經存在的方國，分封加以承認，如楚國、蜀國等。
像黎國這樣，其實就是因為統戰的需要而設，地位比前兩類低，封地往往也小得多。
黎國遭難了，不求助於臨近的晉國，怕被吞並，跑過來求救衛國。
要知道衛國可是第一類姬姓王國，周武王弟康叔後裔。
而黎國屬於第三類，這中間還差了一層呢。
這就像求人辦事，你得找你夠得著關系的人呢，夠不著的求也沒有用。
2、黎國弱小，救了沒好處
黎國早在華夏民族形成之初就有了，那時候黎國的區域包括今山西長治及周邊地區，此後國都幾經遷徙，統治區域也逐漸變小，到春秋時期，其核心區域是今山西黎城縣。
衛國雖然也不是很大的國，但衛侯姓姬，是周王室宗親，除了狄戎這些少數民族，周的諸侯國輕易不敢侵略或吞並衛國。
我一大國救你一附屬國，救了也沒好處， 我為什麼而救呢？
3、怕得罪鄰居，不願意救
要知道，在那個連周王都開始貶值的時代，本就不是大國的衛國也是危機重重：一方面要防范不按常理出牌的狄戎，另外一方面要防范左右兩大心懷鬼胎的鄰國——晉國和齊國，特別是不敢得罪一向傲慢的同是周王室血統的晉國。
這個黎國先被周文王滅掉，大半人口被殺，然後允許重建小黎國，後被晉國吞並又『吐出來』重新建國，黎國基本上算是晉國的附屬國了。
你說連你的鄰居，晉國和齊國都沒有去救你，我衛國能去拐著胳膊肘救你黎國嗎？
救了你還得防備鄰居晉國拿這說事兒挑起爭端呢。
綜上所述，你看到了麼，無論如何，這黎國是等不來救援了。
三、總結
無論是國家也好，個人也好，當你遇到難事找人求救時，或者請求別人幫助時，先掂量一下自己幾斤幾兩，到底該找誰好呢？
對不？
所以通過這首詩我們可以看到，既然不能不求人，那麼一定要掌握求人的技巧。
雖然我不懂啥技巧，但是也一定要深思熟慮後才去求人：
第一，求人三思而後行，你能許給人家何種利益？
就是人家為啥要幫你呢？
幫你有啥好處？
你得想清楚了再去求。
第二，廣撒網不如精準釣魚，到處找人，未必能辦成事。
一定要摸清情況，號準脈，找準能幫助你的人才去求。
第三，遠親不如近鄰，求人辦事應從最直接最親近最能幫助你的人的開始。
如果黎國求救於齊國和晉國，結局或許不一樣呢？
你都已經最壞要亡國了，還能壞到哪裡去呢？
國家一樣，為人也一樣。
人生在世，既有風雨也有晴天，所以誰都需要別人的攙扶和幫助。
當你有這種需求時，不妨讀讀《詩經》，讀讀這篇文章，或許會有新的領悟呢，對不？
歡迎一起探討交流。