古代有這麼一種官，官職不大，權力卻不小。
從皇上的個人言行到國家的政治政策，什麼都敢懟，懟得不爽，還敢撞柱子。
這皇上都要避其鋒芒，輕易不敢得罪這個群體有個專屬的名字叫諫官，諫在古代專門指這個臣對君，晚輩對長輩的直言規勸。
諫官顧名思義，對皇上不當的決策進行規勸的官員，有人說了這古代可是封建專制時代，皇權至高無上，官員挑皇上的刺，就不怕被殺頭？
不怕，那是因為按照禮法言者無罪，意思是哪怕諫言的人說錯了，也不能定他的罪，所以直言敢諫，以死而爭，就成了諫官的職業道德。
那就算有諫官敢懟皇上可皇上金口玉言，能容忍別人對自己這個決策指手畫腳嗎？
其實，哪怕皇上心裡再不樂意，也沒膽子敢取締諫官制度，因為從堯舜禹時期就有了諫官的雛形。
歷代帝王都想留下賢德盛名，求言納諫的美名，這也使得諫官制度能夠連綿幾千年。
早在夏商西周和東周時期就出現了諫官的萌芽。
到了秦漢時期，這個諫官制度逐漸形成了。
秦朝的時候，明確就設置了叫諫議大夫，這個專職，這個機制一直延續到宋元，但是秦朝皇權是專斷獨大，諫議大夫們並沒有施展的空間，這也是秦朝迅速滅亡的原因之一。
漢朝的時候，就吸取了秦朝滅亡的教訓，諫議大夫受到重視，允許他們直言君上的過錯，同時要鼓勵賢良方正，於是漢朝就湧現出一批很有作為的諫官。
到了魏晉南北朝和唐宋時期，諫官制度已經趨於成熟了。
晉朝的時候，設了門下省專管諫官的監督。
南朝的時候，諫官機構更趨於強化，從門下省又分出一個叫集書省，專門從事規諫，評議等。
隋朝的時候，因為皇帝不喜歡諫言，那麼諫官制度發展就停滯了。
唐朝是農民起義發的家，所以對隋亡的上不聞過，下不盡忠這個歷史教訓特別敏感。
於是唐高祖廣開言路，重視諫官在門下省和中書省設置了許多的諫官。
到了宋朝，為了避免唐末五代十國君弱臣強這個局面，宋太祖就削弱了諫官對君王的監管，加強了對百官的監控，於是，許多諫官還兼任其他的官職，甚至，還搶了禦史的飯碗，搶了別人飯碗，總得有所作為，才說得過去啊。
所以宋朝的諫官以敢諫善諫而聞名。
明朝的時候，諫官制度逐漸就衰弱了。
明朝沒有設專職諫官，而是設了通政使司和六科給事中，這個原本的職責是對皇帝的旨意詳審，對內閣所擬定的這個詔令有反駁權，然後，然而這項職責屬於空沒，通政使司和六科給事中這個規諫不是針對天子的位是，而是針對百官，這就失去了對皇帝的規諫作用，所以明朝的諫官制度名存實亡。
清朝的相關制度比前代進一步地削弱了。
清初六科給事中設立不足，到雍正的時候，這個六科給事中就歸於都察院來管轄了，這就正式宣佈了諫官制度正式退出了歷史舞臺，諫官制度雖然退出了歷史舞臺，但是呢，他在中國君主專制當中起到的重要監察作用是不可磨滅的，任何政策的制定和執行，都要重視人民的利益，要勇於糾正錯誤，改正錯誤，敢於與違背人民利益的貪官腐敗作鬥爭，才能向更美好的明天邁進！