嶽飛殺身成仁感動千年歷史，不僅是英雄主義更是儒將風采
39歲的嶽飛在臨行前寫下八個大字『天日昭昭，天日昭昭，』《因話錄》奇冤之下的民族英雄就此以悲壯的嘆息走進了歷史。
嶽飛死的悲壯而又坦然，在傳統的『君叫臣死，臣不得不死的』綱紀來說，嶽飛的選擇是英雄最蒼涼而又悲壯的選擇，嶽飛死後，南宋這一道忠心赤膽的血肉長城轟然倒塌
後世許多人或許隻認為嶽飛是武功蓋世的大將，領著嶽家軍風風火火北上伐金，甚至是隻善於打仗一味愚忠。
其實不然，嶽飛當屬有宋一代最有風度的儒將和大詞人。
嶽飛曾說『仁、信、智、勇、嚴五者缺一不可』，儒家思想貫穿其人生始終。
其為國盡忠，侍母盡孝，治軍盡嚴，待人以寬，其無處不是儒將風度，正因為一生的對英雄主義的追求，才讓其明知冤死，卻坦然受之，最終殺身成仁，在中國浩蕩的歷史留下最光明磊落的大將風度。
滿江紅
對其正確評價在《宋史》裡：『西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋嶽飛者，一代豈多見哉』
當被秦檜指使的禦史中丞何鑄審訊嶽飛時，『飛裂以背示鑄，有‘精忠報國’四大字，深入膚理』禦史看後不得不深受震動，為之向秦檜辯誣。
嶽飛十分孝順，母親生病時，他親自煎藥，並必然自己嘗過再端給母親。
在家時，走路都很小心，唯恐打擾老人休息。
在其母去世後，嶽飛上奏朝廷，解除軍職，千裡奔喪，本打算為母守制，因邊關告急，在朝廷降詔，並令全體武官共同敦請，否則同受處分，在此情況下，嶽飛隻好『移孝作忠』回到鄂州的軍營。
《金陀續編》
嶽飛治軍極嚴，練兵之勤，在中國軍隊使上都屬於罕見之列。
在當時南宋人邵緝說：『嶽飛身與下卒同食而持軍嚴甚，民間秋毫無犯。
敵人簽軍經涉其地者，或問其威名，各相謂曰：嶽爺爺軍也，事來降附』
曾有將領與嶽飛探討帶兵問題時，嶽飛回答說：『有功者重賞，無功者峻罰』嶽飛有個部將，負責犒賞軍士，一次戰役後，嶽飛讓他給甲兵每人五貫錢，輕騎兵三貫，不帶甲兵二貫，結果這個將私下可口，嶽飛最終將其處死。
嶽家軍
他的舅舅因騷擾駐地百姓，被人告發，嶽飛認為這是嚴重違反軍紀。
由於極孝，不得不將此事通報其母『舅所為如此，有累於飛，飛能容，但軍情與軍法不能容，最後大義滅親，將其舅舅軍法處死』《三朝北盟匯編》
每次行軍，嶽飛嚴格要求不得踩踏莊家，如果有違背『必死不貸』。
此後嶽飛的最嚴軍法規范下，他的嶽家軍『三日整軍，所經夜宿民戶外，民開門納之，莫敢先入。
晨起去，草葦無亂者』《紀鄂王事》
正是因為鐵的紀律讓嶽將軍逢戰必勝。
除此之外，每次征軍糧時，嶽飛都是比較糟心，總是皺眉對將士們說：『東南民力耗矣，國家恃民以立，而不曹徒耗之，大功未成，何以報國？
』《宋史》一個對百姓體恤的將領，無時無刻不關心底層人民生活，他唯有以戰止戰，為萬世開太平。
除了嚴肅軍紀外，嶽飛還有另一暖心的一面。
他本人與最下級士兵同坐同食，有好吃的必然平分，有時慶功喝酒，因為酒不夠喝，就隻能兌水，盡量讓所有人都喝上一口。
出外作戰，士兵露宿外邊，他也露宿外邊，有的士兵戰死沙場，嶽飛親自哭奠，撫養遺孤。
每當朝廷賞賜，嶽飛都要平分給士兵，自己一分不取。
『恩威兼施，人人畏愛重犯法，……奉令莫敢違』文武之道，一松一從馳，嚴刑苛法的武將從看並不少見，但能如意以以愛人的將軍卻並不多。
軍情稍穩定後，他就招募農民實行營田，給以耕牛，種子和糧食，又讓士兵屯田，征戰之餘，盡力發展農業。
『行之二、三年，省漕運之半』，很大程度上減輕了對農民的負擔，這些舉措都非一般武將可比，是一個具有戰略的軍事政治家才有的情懷和胸襟。
雖然戰爭難免殺人無數，但其並不嗜殺，往往是敵軍放下武器，他就立即給予釋放，堪稱仁義之師。
嶽飛在與遊寇作戰時，將對方殺得大敗，嶽飛叫人高呼：『不從賊者坐，吾不殺汝』一下次投降的就有八萬之多。
往往是『誅其酋而撫其眾，慎勿妄殺』。
在鎮壓各地反叛時，嶽飛看到許多起義者，大部分都是良民，生活所迫，被逼無奈鋌而走險，在抓住俘虜時，嶽飛只要求處死首要人，而赦免大多數脅從者，沒能得到朝廷批準，嶽飛再三請求，宋高宗勉強同意。
當地一帶百姓，感念其仁德，家家繪象祀之。
《宋史》
儒將嶽飛
與歷史上所有的悍將不同外，嶽飛本質上來講是一位不可多得的儒將，其一與自幼家庭教育有關，和日後他與儒學讀書人頻繁交往都有重要關系。
儒家的最高追求即是治國平天下，嶽飛將此作為人生最高追求。
嶽飛『少負氣節，沉厚寡言，性剛直，意所欲言，不避禍福，資敏悟強記。
書傳無所不讀，尤好《左氏春秋》及《孫吳兵法》達旦或不寐』苦學加上良好稟賦，讓嶽飛打下了厚重的儒家和兵家的內涵，融入到其人格上來，其自覺使命意識越來越濃厚，加之南宋的弱國狀況，使得嶽飛從小就立下以身報國的英雄主義，遺憾的是，未能戰死沙場，卻死於奸人之手，痛何言哉！
嶽飛曾向老鄉周同學習射箭，後來周同又將自己的兩張弓箭贈送給他。
周同死後，嶽飛賣掉自己的衣服，初一、十五到周同墳前祭奠。
這些事情無不體現嶽飛的重情重義和英雄交友的原則。
他的父親看到嶽飛如此感念故人問他說：『讓你有朝一日為國有用，你能成徇國死義之臣嗎？
』
嶽飛學射箭
嶽飛慷慨回答說：『惟大人許飛以遺體報國家，何事不敢為？
』父親聽了嘆息道『有子如此，吾無憂矣』《金陀粹編》
也真因其性格光明磊落，其出身儒家綱常思想，其立志英雄死身報國，其無論做事仁愛大氣，做詩蒼涼悲壯，意境雄渾，讓嶽飛最終冤死報國。
有人問他『天下何時太平』時，嶽飛慨然回答：『文官不愛錢，武官不怕死，即太平矣』《鄂王傳》
嶽母刺字
多年後，南宋大儒朱熹在與弟子談話時，說出了嶽飛真諦。
學生問他：『嶽侯若做事，何如張俊、韓世忠？
』
朱熹回答說：『張、韓所不及，卻是他識道理了』
問：『嶽侯以上者當時有誰？
』
回答說：『次第無人』
在朱熹嚴眼裡，認為嶽飛『識道理了』即是儒家的聖賢大道，非一般武將可比，是出凡入勝的大英雄，所以嶽飛之後再也沒人超越他。