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王氏家訓祖訓
王氏家訓
三槐世第，及至於今，英才輩出，卓爾不群。
孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。
不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。
嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。
自強自立，處事以忍，廣結賢良，不謀非分。
當差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹慎。
勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。
酗酒無度，傷其身心，聚眾賭搏，財帛散盡。
貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人。
戀衙投宦，必愛人民，忌才害賢，毒族害群。
聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災難必臨。
祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽譴，追究必深。
祖靈陰佑，和順永存，後裔繁昌，福壽盈門。
一榮一辱，天地一新，世德世業，糾察昭昏。
一謙受益，一滿招損，神靈有鑒，莫辱斯文。
陰受其殃，陽惡是因，安貧樂道，其心也欣。
焚毀朝夕，何堪明晨，紈絝墮落，愧對鄉鄰。
不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青雲。
秉公懲戒，繁榮後昆，恭願後裔，永傳家珍。
百世不竭，積厚且純，張德揚惠，守規遵訓。
王氏祖訓
聖有經，賢有傳，國有典，家有訓，其義一也。
王氏先世有規制，至北寧公歸林，一意家政廣其義，著為祖訓，凡十八條，俾子孫繩繩世守，其所以加惠後人者至矣。
子孫承簪纓清白之風，禮義漸摩之習，睹此規條而可一之不遵守乎。
１、子生於父母，其懷抱燕翼之恩等於天地，一呼一吸氣所流通，孝何假於言也。
古人行孝事實雖愚夫婦皆有知者，乃有等家富薄親反唇詬誶，貧則棄親勿顧，甚則忤逆不法，其於人生之道幾於滅絕，此豈惟國憲所不容，亦家法所不宥也。
故為子者或以身養，或以祿養，一念孝思永持不忘庶乎子職之少盡矣。
２、家之伯叔，祖父與伯叔父，凡五服內即吾祖父之同枝。
而兄為吾之同氣也，既尊且親而可犯以非分乎。
故為子弟者須恂恂守禮，而言語起居動無違法可也。
如其一有不遜，當集眾正法於祠。
無少徇盍慎之。
３、自五服而外皆吾族屬，所當雍雍緝睦者也，如恃勢而起凌駕之心，習玩而逞兕勇之力，甚則狡獪操機，訐訟不免視族人如行路此何以族為也，大宜痛懲毋蹈故轍。
４、祠宇之設，先靈在焉，如子孫無拜謁祭祀之儀，將何以報本也，故每月朔望必到祠禮拜並斟酌古禮。
礻龠祠烝嘗之義。
四時設祭，集子孫以致其誠敬焉。
至各家遇祖父諱日，則奉其主於家，祭畢而還其主於舊位，有婚嫁者亦從古行告廟之禮。
凡所立通行之禮，其各遵守無忽。
５、冠婚喪祭禮之大者，近世多廢缺不行良可嘆息！子孫有卓絕者，須求文公家禮踵而行之，而居家雜儀先人所裁定者亦一一舉行可也。
６、居鄉裡閈相親非比胡南粵北也。
何至動有構隙而私則逞忿，公則訐訟乖違，若此也故須禮讓相先義同和洽。
而一鼓舌劍舐傷於人，我往彼來何時已乎，最宜慎之。
７、娶以擇配，非必奩幃豐盛而門第甚宜相稱也。
如利其貲計而便於茍簡而娶。
非其偶淄我清白矣。
有此者黜而不族嫁女者類此均宜黜之，夫所謂非偶者，無論鄙劣之家即所與世仇。
而祖父有遺命者亦宜謹慎也。
８、力穡為務本生涯。
唯鋤種及時而富有倉箱之慶，乃自貽以安飽也，倘習於浮惰而不歸本業，僅待哺於人而日有不給，奚免室人之謫乎？
９、士人讀書，非以拾青紫誇閭裡之榮，而幼學壯行宇宙內事，皆吾分內事。
況先人所期望，不可不以承先志為心。
如其中道無成。
非止自底弗類，其如墮先人之志，何唯及時勉學而厚積宏發，光我簪組之傳可也。
１０、家之女子，勵修潔之行，衛之不得不嚴。
入有重關之限，出有鳴玉之佩，寢有結之固，而後修潔之行成，豈唯父母育女子即夫禦媍亦然。
而開外竇者多起於不才之浪子。
有一於此甚為名家疵，累犯則重為之懲。
１１、天下事孰不可為。
而為農為賈皆可為生計。
何必為穿窬至污至陋之事而辱及先人。
誡諭不悟而終蹈此行。
豈徒終身不許入祠，而必執送於官，將擯於無生路也可不痛懲歟。
１２、歲輸貢賦必不可免，雖貧窶之家或不能猝辦，而儉省以備輸納甚至計也。
如侈一時用度，而恬不知有催科之急，駢致牢獄傷裂體膚且並濟事。
國課仍然要完，吾甚為之痛惜也。
有知者當預圖之。
１３、酒以充祀宴客，不可盡廢故習，飲者亦取浹洽而已。
有等恣飲無度，顛倒衣裳若僵死人。
負於道途庸夫俗子，猶無論耳。
而我等冠佩之徒，假名曠達，視庸俗有甚焉。
當醉時不知而惺惺有識者，視之以為此何物也。
然不特墮其容止而狂言妄語。
禍亂所階，古有以沉湎亡其國者，況於身乎當戒之戒之。
１４、家族長所以率領一族為一族之弁冕，唯公足以服人。
近有靡靡之流，徒負輩尊而或嗜酒食或恃權勢，當場無一正言直斷以致家政日弛。
今須反身正已以求振飭。
不然家規之設自長犯之，其何以令子弟勉圖之勉圖之。
１５、男女一氣所分非有異也。
人家生男，誰不育之。
至於三七之外，亦不過以為多累耳，若生女，夫往往淹之，殘生慘毒莫此為甚，殊屬可恨。
故為父母者雖貧富不等，而或男或女咸當育之，以全天地好生之德。
否則會同家族首之於公，以治殺命之罪不在滋事之例。
１６、人性本善也，誠能孝悌忠信，四德咸備，禮義廉恥四維畢張。
以之存心制行，合乎天理之正，得乎人心之宜。
為端不一，同歸於善而巳。
此等子孫無愧先人有光邦族私則揭之於祠。
以示勸公則舉之於官以行嘗。
決不徒為紙上之虛文也。
宜共勉之。
１７、人性本無惡也。
但氣稟拘於前，物欲蔽於後，兼為習俗所移。
或有悖逆爭鬥幹犯在上。
教唆詞訟、涵酒好賭，甚至淫溺為非，造言生事者，凡此均屬惡德。
不獨身之根脈盡喪，而玷辱先人者不少。
初則會罰於祠，俟其自新，再則執送於官，以嚴責儆，可不痛懲歟。
１８、男不言內，女不言外，理陰理陽各有專司，此古禮也，有所不平，而夫為之辨論有所乖逆，而夫為之理爭。
為其婦者，雖明知夫之理直氣壯，彼非我是，亦宜柔聲勸解，毋得生氣助言。
鄰於悍潑。
賓客在堂，宜柔順歛容。
唯夫命是從，若有識見高明者，開導夫子襄力其不足。
則是家有賢妻而夫禍自少矣。
王
氏
字
輩
各地王姓字輩(祖籍省份排序按拼音音序)：
福建省：
晉江貞坑王氏序行《聖字為第十三世》：
聖正宗澤永克昌
苗裔纘緒獻禎祥
慈孝友恭天倫樂
一源連綿萬代長
往上字輩為《第一世起》：
武 襄 復 琛 朝 俊 大 啟 弼 瑞 遂 世
安徽省：
瑯琊王氏安徽望江世芬堂：永信志得守，彥本從之道，應時自大興，萬年常克紹，學業徵官符，文章啟榜兆，敦修源裕世，雲仍由茲肇。
安徽績溪王氏：玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業，積德慶長春，俊傑輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥驌，龍鳳鹿麒麟，卜吉謙恒益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。
天長市王姓字輩：玉祥兆慶保，萬永進長春，俊傑名增顯，家聲自茂庭，安邦定國榮，文光昭盛世，大吉謙恒益，德仁希賢智，儉勤忠信義，秉本從業道，應善運遠興，均正適時平。
湖北省：
湖北松滋王氏字輩《以楊林市王家灣為代表》：
啟燕詞先，繼聖紹賢，經文光煥，毓秀序年，忠正世澤，吉慶維緣，宏宜家治，應運相傳。
蘄春王澥戶三槐王氏：
有德承恩遠，洪仁化澤長；務義傳宗紀，本禮定家邦；全智臨方國，崇信為廷良；選極復興起，循序自永昌。
江西省：
吉安府三槐王氏《江西吉水縣灘頭村→河南衛輝→湖南常德、黔縣
→貴州天柱，歷經二十餘世》字輩：…志海通光昌；廣學紹家方；瑞慶…
萍鄉王氏字輩：
『文運人才盛奎光鬥漢齊青箱延世澤儲俊隸金閨』。
青海省：
湟中雲谷王氏:
運時《陳氏、李氏》→《 》→國《 》→可《 》→《 》→進《 》→《 》邦→廷《 》→《 》清→啟《 》→《 》→生《 》→增《 》→《 》成→[3]
青海湟中雲谷王氏歷史變遷：始祖王普發祥於河北靈璧，漢代居山東臨沂，元初遷居南京，明初隨移民至青海，明末又遷至湟中雲谷川上西河。
[4]
四川省：
四川大竹王氏：嘉錫良士，以奕正萬，懷仁履道，立名守善，典敬慎修，秉公度憲，光燦榮華，世代永煥
都江堰王氏：入蜀始祖：慎公，字顯臣。
偉公。
灌縣(今都江堰市)始遷祖：銘祿公，慎公之子生六子：一房諱之位公，住靑龍場餘家廟；二房諱之進公，住筏村場(今新渡口)；[5] 三房諱之禎公，住太平場香花院；四房諱之賓公，住街子場；五房諱之奇公，住火燒坡；六房諱之貴公，住石羊場皁角廟。
字派：長房：成天世啟文，明正國朝興。
榮華增福祿，富貴德長淸。
二房至六房登天懷德永，普化建邦長。
開國經倫偉，榮華世代昌。
註：普與甫同。
長房：明字派與二房至六房：登字派同輩。
錫字派與天字派同輩。
貴字派、子字派、文字派、萬字派與春字派同輩。
四川瀘州王氏：海印大又順，登芝王元文，汝正聯心德，天明在朝廷。
守永賓奇富，亨安帝寧童，宦亭定廣宗，慶宣應寬宏。
山東省：
嶧縣王樓三槐堂王氏字輩《十七世至五十二世》：道統廣運,純正自勵,粹豫巽豐,百儒偉昌.成憲貽續守,鴻業振衍長,耀宗宜向盛,榮來啟智生。
巨野草坡王姓：十九代月字輩後續20字輩：瑞廣延緒長繼先傳嘉良德培福澤厚道立萬世昌。
鄆城縣武安鎮華營村：體善傳家寶
德州王氏字輩：文明學書青開國俱朝臣修德承先志積善福慶臨。
萊州府王氏字輩《順治八年遷奉天海城縣，公元1651-》：起道成應好，三開洪殿永，世德元齡懋，國賓福耀昌，蘭新臣希樹，文顯汝維祥。
高密城律王氏字輩：十六世以下『家述儒教，啟佑延基，同茲懋勉，益續遠徽。
山西省：
善慶堂王氏派語：禮樂修明定，湘南泰運開，傳家徵世澤，光國蔚人才，道立英賢作，心恒孝友培，熙朝榮俊彥，寶樹植庭槐。
太原堂王氏派語：自紹玉昆誠，經緯雄才具，安邦定國榮，文光昭盛治，懿瑞振家聲，敦本前謨顯，修倫世道平，休仁知緒永，敏學興時行，以上培原裕，方來受命旌。
民國三十二年太原堂王氏派語：有章汝煥，式德聊昌，修禮立義，守本安常，興家成業，錫慶致祥，功昭道顯，聲遠名揚。
民國癸酉年太原堂王氏七大房合修族譜派語：禮樂修明定，湘南泰運開，今逢清鼎位，代毓國家材，世際人文起，源從晉祚來，子孫發千億，賢仕策金臺。
清道光丙戌續譜所載派語：文運人開，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益顯，寶善立名，祖詒雲衍。
湖北省：
湖北省洪湖市燕窩鎮王家邊、烏林鎮王家洲王氏分支王氏派語：宗正仲勝天，曰(yue)之予廷家，國有文明士，光生際會中，克承先制作，必啟後安豐，世本仁和義，祖傳德與功，當時垂令典，萬代可以同，《大開雲運昌，立朝方高強。》《註：括號內的字在新修族譜時刪除了》。
湖南省：
寧鄉烏石王氏：文運人才盛，奎光鬥漢瑩，葆衷恢世澤，作善振芳聲，植樹先知貴，魁英實得名，緒從忠厚衍，瑞應集簪纓。
湖南隆回隆治王氏：源自三槐堂上梅王氏，自盟盛公始字輩如下：盟光添萬祖，良才文思廷，秀清義國正，世代守乾坤。
祥雲調化育，師聞有道周，鳴風維景德，《本利學實優》。
三十六世起改用王隆中將軍《光遠房後裔，軍長職》所撰的五言詩十二句：忠孝承家訓，慈惠征瑞芳，岐晉宏基業，漢唐顯文章，治陳大平策，學宗知園方，圭壁聯輝遠，詩書遺澤長。
根本勤培植，福祿爾自昌，徹懷先德著，永奉為典常。
湖南益陽王氏派語：先善友至子，仕仲孟文廷，萬生永以用，秉德信元平，仁崇禮可育，中正本和心，器字輝星漢，詞章耀錦城，科名光世澤，祿位定均申。
老譜歷傳派語：鼎范銘功遠，詩書啟俊英，家聲傳益盛，前武克相承。
湖南瀏陽王氏鑿石支派字：裔榮篤本先德顯揚，紹修世澤遠繼廷芳。
南華案山支派字：家德澤新克念顯揚，紹修正學遠繼廷芳。
長沙王氏字輩：守元寅汝世必鬥翁崇友佐添應子。
《前十四派序不能成句，自十五世國字派起編成四言八句共三十二派》：國正學文，洪開式哲，啟兆萬年，顯承謨烈，忠厚傳家，光昭祖澤，綿延永紹，祥鐘俊傑。
湖南湘鄉牢田王氏原訂編派：添元用義祖，承顯立鉉宗，忠孝守仁義，安邦定太平。
續派：世業紹前德，詩書裕後昆，修齊為國本，名教耀芳聲。
湖南安化王氏舊派語：派傳先善友，子仕仲孟文，廷萬永以用，秉德信元平，仁崇禮可育，中正本和心，立代資祺壽，亨佳福慶增。
續修新派語：驥足騰雲路，鴻章重玉京，彝鼎垂功遠，賢書啟俊英，令名光世澤，祿位自能申，家聲傳必盛，前武克相繩。
湖南省(貴州省桐梓縣小水鄉)龍山縣桂塘鎮王氏舊派語：重承維貞賢,顯忠世應先,家紹成庭仕,定開永萬年.
河南省：
河南沁陽常樂村王氏字輩：
王姓原輩分字：
思 肇 世 來 之 有 維
春 喜 光 明 貴 榮 尊
德 業 重 修 家 運 振
興 起 功 烈 自 煥 新
新續輩字：
耀 祖 應 紀 志 高 潔
懷 寛 道 遠 安 守 親
誠 信 若 宇 敏 勤 學
智 仁 堯 舜 再 續 根[6]
雲南省：
雲南王氏《主要分佈在鎮雄、威信、石屏、貴州威寧、六盤水一帶》：志遠興德政、承文國天章《中》、朝仕永應洪、貴廷思耀封、光建定安澤、顯揚裕先宗，高明登大寶，治濟慶家邦。
雲南富源王氏家譜字輩(富村支)
天尚世朝國連邦，廷臣文學正有光；
修齊治平全德教，信義傳家顯長安。
貴州省：興義市王家家譜
一勤維秉庭，圖尤證和平；
道德思克富，禮讓關定青。
貴州省：遵義市王家家譜
雙崇明自友，永遠在朝廷。
其他：
文德堂王氏二房車礁舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，文允廷光政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯。
碩舊王氏：聲振朝堂，世德傳芳，求志達道，大顯家邦。
凡是王氏的宗親們，將這篇文章傳揚出去，
遠播王氏文化，弘揚王氏精神，
攜起手來，團結一致，共創王氏輝煌！