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蜀先主廟
劉禹錫〔唐代〕
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。
譯文
劉備的英雄氣概真可謂頂天立地，經歷千秋萬代威風凜凜至今依然。
創立基業與吳魏三分天下成鼎足，恢復五銖錢幣志在振興漢室。
等到丞相諸葛亮的幫助開創了國基，可惜生個兒子不像其父賢明。
最淒慘的還是那蜀宮中的歌伎，在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情。
註釋
詩題下原有註：『漢末謠，黃牛白腹，五銖當復』
天下英雄：一作『天地英雄』。
《三國志·蜀志·先主傳》：曹操曾對劉備說：『天下英雄，唯使君與操耳』。
『勢分』句：指劉備創立蜀漢，與魏、吳三分天下。
五銖錢：漢武帝時的貨幣。
此代指劉漢帝業。
『業復』句：王莽代漢時，曾廢五銖錢，至光武帝時，又從馬援奏重鑄，天下稱便。
這裡以光武帝恢復五銖錢，比喻劉備想復興漢室。
相：此指諸葛亮。
不象賢：此言劉備之子劉禪不肖，不能守業。
『淒涼』兩句：劉禪降魏後，東遷洛陽，被命為安樂縣公。
魏太尉司馬昭在宴會中使蜀國的女樂表演歌舞，旁人見了都為劉禪感慨，獨劉禪『喜笑自若』，樂不思蜀《《三國志·蜀志·後主傳》裴註引《漢晉春秋》》。
妓：女樂，實際也是俘虜。
賞析
此詩意在贊譽英雄，鄙薄庸碌，贊揚了劉備的功業，慨嘆蜀漢事業後繼非人，總結蜀漢亡國的歷史教訓。
首聯寫先主廟堂威勢逼人，頷聯贊劉備的英雄業績，頸聯為劉備功業未成、嗣子不肖而嘆息，尾聯感嘆後主亡國。
全詩措詞精警凝煉，對仗警辟工整，風格沉著超邁，前半寫功德，後半寫衰敗，以形象垂戒當世。
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。
這首詠史之作立意在贊譽英雄，鄙薄庸碌。
首聯『天地英雄氣，千秋尚凜然』，高唱入雲，突兀挺拔。
細品詩意，其妙有三：一、境界雄闊奇絕。
『天地』兩字囊括宇宙，極言『英雄氣』之充塞六合，至大無垠；『千秋』兩字貫串古今，極寫『英雄氣』之萬古長存，永垂不朽。
遣詞結言，又顯示出詩人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。
二、使事無跡。
『天地英雄』四字暗用曹操對劉備語：『今天下英雄，惟使君與操耳』《《三國志·蜀志·先主傳》》。
劉禹錫僅添一『氣』字，便有廟堂氣象，所以紀昀說：『起二句確是先主廟，妙似不用事者』三、意在言外。
『尚凜然』三字雖然隻是抒寫一種感受，但詩人面對先主塑像，肅然起敬的神態隱然可見；其中『尚』字用得極妙，先主廟堂尚且威勢逼人，則其生前叱吒風雲的英雄氣概，自不待言了。
頷聯緊承『英雄氣』三字，引出劉備的英雄業績：『勢分三足鼎，業復五銖錢』劉備起自微細，在漢末亂世之中，轉戰南北，幾經顛撲，才形成了與曹操、孫權三分天下之勢，實在是得之不易。
建立蜀國以後，他又力圖進取中原，統一中國，這更顯示了英雄之志。
『五銖錢』是公元前118年《漢武帝元狩五年》鑄行的一種錢幣，後來王莽代漢時將它罷廢。
東漢初年，光武帝劉秀又恢復了五銖錢。
此詩題下詩人自註：『漢末童謠：‘黃牛白腹，五銖當復’』這是借錢幣為說，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。
這一聯的對仗難度比較大。
『勢分三足鼎』，化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語：『自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始』『業復五銖錢』純用民謠中語。
兩句典出殊門，互不相關，可是對應自成巧思，渾然天成。
頸聯進一步指出劉備功業之不能卒成，為之嘆惜。
『得相能開國』，是說劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國；『生兒不象賢』，則說後主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人，愚昧昏聵，致使蜀國的基業被他葬送。
創業難，守成更難，劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓，所以特意加以指出。
這一聯用劉備的長於任賢擇相，與他的短於教子、致使嗣子不肖相對比，正反相形，具有詞意頡頏、聲情頓挫之妙。
五律的頸聯最忌與頷聯措意雷同。
此詩頷聯詠功業，頸聯說人事，轉接之間，富於變化；且頷聯承上，頸聯啟下，脈絡相當清晰。
『淒涼蜀故妓，來舞魏宮前』感嘆後主的不肖。
劉禪降魏後，被遷到洛陽，封為安樂縣公。
一天，『司馬文王《昭》與禪宴，為之作故蜀伎。
旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若』《《三國志·蜀志·後主傳》裴註引《漢晉春秋》》尾聯兩句當化用此意。
劉禪不惜先業、麻木不仁至此，足見他落得國滅身俘的嚴重後果決非偶然。
字裡行間，滲透著對於劉備身後事業消亡的無限嗟嘆之情。
從全詩的構思來看，前四句寫盛德，後四句寫業衰，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個深刻教訓。
詩人詠史懷古，其著眼點當然還在於當世。
唐王朝有過開元盛世，但到了劉禹錫所處的時代，已經日薄西山，國勢日益衰頹。
然而執政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。
這使人感慨萬千。
劉禹錫
劉禹錫《772－842》，字夢得，漢族，中國唐朝彭城《今徐州》人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。
唐代中晚期著名詩人，有『詩豪』之稱。
他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬《今湖南常德》。
據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的『漢壽城春望』。
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