有句古話叫：『小人計已私，頗復指他事』意思是很多人都會想著自己的私事。
只要有人的地方就會有江湖，有江湖的地方就會有小人。
我們處於這個時代當中，不得不去面對一些陰險狡詐的人。
那麼我們又應當如何分別小人與君子呢？
戰國時期的鬼谷子對此有著自己的一套方法，
01
告之以難，以觀其勇。
勇氣是我們面對困難最重要的東西，如果失去了勇氣，最終的結局隻是一事無成。
在鬼谷子看來，小人其實就是投機取巧之人，在面對困難的時候並不會選擇迎難而上，而是會選擇投機倒把。
提前將困難告訴別人，以此來觀察他的勇氣，是分別小人的一個方法。
對於普通人來說，如果一個人失去了勇氣，那麼他成功的幾率並不會很大。
三國時期五子良將之一的張遼的成功，與勇氣有著分不開的關系。
作為曹魏的武將，張遼可以說是靠著白狼山之戰以及合肥之戰兩次以少勝多威震天下。
而在這兩次戰役當中，合肥之戰張遼依靠自己的八百軍隊將十萬東吳軍隊擊潰，創造了戰爭歷史上的一個神話。
此戰除了張遼本身優秀的指揮能力與將士們的奮勇殺敵之外，還有一個很重要的因素就是勇氣。
如果張遼與手下的士兵沒有敢於亮劍的勇氣，那麼又怎麼可能面對十萬東吳大軍拔刀而上呢？
早就紛紛逃竄，作鳥獸散了。
由此來看，勇氣是英雄的標配，而小人更善於投機倒把。
02
問之以是非而觀其志。
對於一個人來說除了有著面對困難的勇氣，自身高遠的志向也是十分重要的。
如果失去志向，隻為了眼前的小利而放棄了理想，這種舉動其實與小人無異。
而這種人也是我們應當遠離的，而如何確定一個人是否有高遠的理想呢？
鬼谷子的建議是通過是非曲直的分辨來了解，如果一個人連基本的是非都不加以分別的話，那麼這種人一定是小人，要加以遠離。
趙構就是這樣一個是非不分之人，他作為南宋皇帝，面對金國的攻勢，不但不奮勇抵抗，反而選擇與金國議和。
而與此同時他信任奸臣秦檜，最終殺死抗金將領嶽飛等人，可以說這一舉動完全是是非不分。
因為當時嶽飛率領的嶽家軍作為南宋軍隊最後的骨血，可以說全靠嶽飛一人支撐，趙構將嶽飛殺死以後，南宋軍隊再無能戰將領，徹底淪為金國的附庸。
而這番舉動也為後來宋朝的滅亡埋下了伏筆，趙構就是南宋滅亡的罪人之一。
正是他這種不辨是非的舉動，導致南宋軍隊羸弱不堪，在與其他國家的戰鬥當中丟失的骨血。
03
勿以小嫌疏至戚，勿以新怨忘舊恩。
滴水之恩，當湧泉相報。
知恩圖報一直都是我們中華民族的傳統美德，而這種美德在小人的眼中已經成為了一種可以利用的資源。
而許多小人面對自己的恩人，甚至於選擇恩將仇報，這樣的行為顯然是為人不齒的。
晉惠公時期晉國發生了嚴重的饑荒，於是他向秦國求援。
當時秦國謀士建議趁機征討晉國，但是考慮到晉國的百姓國主秦穆公將糧食賣給晉國，晉國成功度過了這一場災難。
但是事後第二年，秦國發生了饑荒，晉惠公卻拒絕出售糧食給秦國。
說起來晉惠公的上位其實還依靠了秦穆公的幫助，晉惠公許諾分給秦穆公土地，但是最終也是不了了之。
於是秦穆公率領秦國軍隊對晉國發動了戰爭，最終秦國軍隊擊敗了晉國的軍隊，晉惠公也被秦穆公所擒獲，可以說是罪有應得。
晉惠公除了在國與國之間的外交當中恩將仇報，還對國內的臣子背信棄義，誅殺了許多人，而這也是他最終敗亡的重要原因，是個徹頭徹尾的小人。
與人為善是中華民族的立身之本，但是君子坦蕩蕩小人長戚戚，行得端坐得正是我們為人處世的根本，而遠離小人也是十分的重要。
俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。
隻有洞察人性，才不容易被占便宜甚至吃虧。
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