在很多古裝電視劇中出現的尚方寶劍，擁有它就可以上打昏君，下斬佞臣，快意恩仇，讓人看得非常過癮。
影視劇裡的橋段往往是這樣的，主人公拿出尚方寶劍，而後說一句『如朕親臨』。
旁邊的人不論善惡，或者多麼囂張，只要見主人公拿出尚方寶劍，也不敢去校驗一下真假，便紛紛下跪，等候處分。
但歷史上真正的有尚方寶劍嗎？
尚方寶劍在中國的歷史上真的這麼拉風嗎？
【劍在中國的演變】
劍是中國古代的兵器，早在上古時期，就有了鑄劍的傳說。
中國古代的劍文化就像玉文化一樣久遠厚重，從貴族佩劍到平民佩劍。
從身份和權力的象征到品質和道德的象征，劍逐漸跳脫出冰冷武器的范疇，形成了自己獨特的文化意義。
《管子》記載：『蚩尤受而制之，以為劍、鎧、矛、戟……』所以古人認為是蚩尤發明了劍。
當然根據考古發掘，最早的劍是石器，早期人類將石頭磨制成尖鋒雙刃器。
大概到了西周時，用青銅鑄劍的技術成熟，出現了金屬劍。
到了春秋戰國時期，佩劍變成了一種身份、地位以及權力的象征，出現了『各國王侯以佩名劍為榮』的現象。
中國最出名的鑄劍地區當是吳越地區，中國出土了最有名的吳王夫差劍，上面刻有『攻吳王夫差自作其元用』的字樣，君主也用劍也象征著權力。
在古代作戰時，劍由於劍尖確實可以輕易穿透甲衣，是非常有效地攻擊武器，但是劍作為武器也通常用作長兵器之下的輔助工具來使用。
除非能一擊擊中敵人心臟，否則劍給人帶來的傷害值是有限的，真正的實戰當中無論是步兵還是騎兵，遠遠不如士兵用戈、用矛給敵人帶來的傷害值大。
所以劍大多用於指揮官的一個象征，就像現在槍戰片中高級指揮官佩有勃朗寧手槍一樣的道理。
《禮記·少儀》當中就有記載『觀君子之衣服、服劍、乘馬，弗賈』
意思就是說『觀賞君子的服裝、佩劍和車馬，不要談論它們的價格』。
還有《禮記·玉藻》也記載『必佩劍』，就是必須佩帶寶劍的意思。
作為古代中國人，配件早已成為了日常生活規范的儒家經典。
所以在古代，帝王把劍看作為自己權力和地位的象征物，也代表了君王的權威、威儀和力量，能在特定的時候作為君王代表或權力的象征。
【尚方寶劍的由來】
其實『尚方』是一個機構的名字，在漢代稱尚方斬馬劍，明代稱尚方劍。
是專管供應制造皇帝所用器物的官屬名，因此就有了尚方寶劍的稱呼。
早在秦漢時這個機構就因其制造的兵器鋒利，從而聞名天下。
在古代的封建社會中，能夠被打上皇室專用器物的標簽，就已經證明了其物本身的不凡。
加上由於皇室專用這個標簽和封建社會中的禮法制度，尚方制造出的寶劍在產生之初往往就已經被賦予了不一樣的身份。
但是這時候被賦予的特權乃是皇室專用和尊貴，並沒有被賦予先斬後奏的權力。
【尚方寶劍斬殺奸佞的說法】
據《前漢書 朱雲傳》載：朱雲上書皇帝就曾說『臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘』
不過他要斬殺的人是漢成帝的老師張禹，結果沒得到尚方寶劍，反而被呵令拖了出去。
明代劉伯溫也說過：『先封尚方劍，按法誅奸贓』可見持有尚方寶劍的人是皇帝最信任的人，有先斬後奏之特權。
但朱雲和劉伯溫這裡求的並不是實物的這把劍，而是一個比喻，真正他要求的是皇帝的詔令。
【使用尚方寶劍的後果】
歷史上有據可查的真正復活尚方寶劍特權的，並將之發揚光大的是明朝。
明代大將出征皆受節鉞，由皇帝戎裝坐殿，親自頒發。
明代後期，更是以‘《尚方劍》劍、敕《出征的敕令》、印《兵符》’三者作為統帥權的代表。
但這裡面，勒令也就是出兵的詔令，相當於出征公招，是對地對方和我方將士一個出兵的理由說明。
兵符自不必多說，是一個將帥統領士兵號令施行的最直接有效的工具，所謂的隻認兵符不認將的說法，就可以體現兵符的重要性。
但是明朝的這個劍，隻是代表的一個皇帝的信任和重托。
相當於你代表單位出去簽合同談生意，肯定要帶著單位的合同和資料，最重要的單位公章也要帶著。
但是臨走的時候，老板讓你坐著他的專屬大奔，這個大奔就是老板的一個個人情感的表達。
你可別誤會了，別以為不用合同和公章，可以直接用大奔就能搞定合同是一個道理。
但以上都不是尚方寶劍最厲害的地方尚方寶劍最厲害最嚇人的地方，在於它給予了持有者的一個權力：先斬後奏。
很多人因為中了電視劇的毒，覺得遇到奸臣就應該先斬後奏，手裡又有皇帝賜封的尚方寶劍，直接就可以拉過來宰了，如果你有這種想法，那你就是太天真了。
中國自古就是個法制國家，殺個人沒什麼問題，但是合法的殺人就有麻煩了。
比如，唐太宗時候，他要求死刑犯要反復審批六次；明朝的時候朱元璋規定，全國的死刑都要皇帝親自批復才可以。
歷史上最有名的案子就是明朝袁崇煥殺掉毛文龍的事情，當初金兵犯遼東地區，袁崇煥在崇禎面前吹牛逼說老子『五年平遼』。
把崇禎高興得鼻涕泡都出來了，立馬授予袁崇煥兵部尚書，賜尚方寶劍。
沒想到袁崇煥上任之後第一件事就是提著尚方寶劍，把與自己有私人恩怨的一品大員、平遼總兵，相當於現在的軍區司令員，給宰了。
但是最讓人無語的是，人家毛文龍手裡也有一把天啟《上一任皇帝》賞賜的尚方寶劍。
當時崇禎就懵，我給尚方寶劍就是客氣客氣，意思意思，沒想到你還真好意思，真客氣。
你就是把《大明律》翻爛了，也沒有一項關於尚方寶劍可以先斬後奏的權力啊。
崇禎當時隻能把這口氣給活吞了下去，還得笑著跟老袁笑著說，殺的好，殺的妙。
袁崇煥其實就是利用了尚方寶劍的模糊定位，就像老板跟你在酒桌上跟你說的，你就把公司當成自己家，錢和人你隨便用，我不能虧待你。
你要是很實在地把公司的東西都給搬自己家去，還跟老板說，老板你不是說的，我用什麼東西隨便用嗎，老板不滴一口老血噴你臉上。
這也是崇禎忌憚袁崇煥的開始，也是袁崇煥被刮上千刀悲劇的開始。
所以領導給你尚方寶劍，跟你稱兄道弟，那是領導的重視和信任，是領導的格局高，姿態低。
但是你要是拿著雞毛當令箭，把領導的客氣當勇氣，那你就是不識抬舉太把自己當棵蔥了。
你可別忘了領導給你的尚方寶劍的最下面，刻著一行用顯微鏡開能看清的幾個大字：『最終解釋權歸本人所有』