官員畫連體女嬰的吉兆獻給皇帝，拍馬屁的行為受到同僚嘲笑
西晉晉愍帝建興四年，西都長安陷落，西晉皇室南渡長江，晉元帝司馬睿在建業登基稱帝，天下歸心。
這一年的十月二十二日，新蔡縣官吏任喬二十五歲的妻子胡氏，生了兩個千金，但她們的身體卻是連在一起的。
兩個女嬰，臉面相對，腹心相連，但腰以上和肚臍以下的部位，是彼此分開的。
人們普遍認為這是天下分裂，尚未統一的征兆。
但內史令呂會卻有不同的看法，他通過揣摩皇帝的想法，準備將連體女嬰當作吉兆來拍皇帝司馬睿的馬屁，於是上書說:『按照《瑞應圖》的記載，‘樹枝同幹不同根，被稱為連理枝，禾苗同莖不同穗被稱為嘉禾。
’像花草樹木這樣，身體相連，尚且被認為是祥瑞，現在有同體同心的連體女嬰出生，更應該被認為是老天賜下的吉兆。
《周易》說：‘二人同心，其利斷金。
’如今上天在上陜東境內產生如此巨大的祥瑞，正是陛下上應天意，下合人心，四海歸一的征兆。
臣聽說這件事後，特別高興，因此特把連體女嬰的吉兆畫成圖，進獻給陛下』
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呂會的奏疏呈給晉元帝以後，當時有懂行的人，都嘲笑呂會這種牽強附會的佞臣行為。
有人匿名批評呂會說:『人貴有自知之明。
以知識淵博著稱的臧元仲，都有在海邊祭祀海鳥的黑歷史，而且這個荒唐行為被記載在了史冊上，遺笑千年。
因此，作為天下表率的士人，任何時候都不能停止學習。
古人雲：‘沒有枝幹的樹木被稱為瘣，不學無術還裝知識淵博的人被稱為瞽《睜眼瞎》。
’對於自己不知道的知識，理應激勵自己，加強學習，而不是像呂會那樣胡說八道，惹人恥笑。
難道士人還不該以呂會為戒，努力學習麼？
』
小評:連體嬰兒的異象，在搜神記裡出現了不止一次，之前的解讀都是朝廷政令不一，皇帝威望不夠，難以服眾。
本文中的呂會畫連體嬰的吉兆獻給晉元帝司馬睿，雖然是拍馬屁，但按照當時的社會共識來看，極有可能是拍在了馬蹄上。
晉元帝司馬睿雖然做皇帝的業務能力不行，但知識點應該還是夠的，看著呂會睜著眼說瞎話的樣子，晉元帝司馬睿當時臉上的表情一定很精彩。
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某種程度上，司馬睿的皇帝之位是白撿的，西晉皇族經過長達二十年的『兄友弟恭』之後，皇族本來就凋零得差不多了。
西晉的第三任和第四任皇帝晉懷帝司馬熾、晉愍帝司馬鄴都被匈奴人建立的漢趙捉去當了俘虜。
晉愍帝司馬鄴在建興四年被俘，到建興六年被殺，這期間西晉是沒有皇帝的，隻有遙尊皇帝的諸侯王，司馬睿地處江南，遠離北方戰亂，又得到當地大族王氏一族的擁護，實力最為強大。
因此在晉愍帝司馬鄴被殺的消息傳出來之後，晉元帝司馬睿順理成章地當了皇帝，建立了偏安一隅的東晉小朝廷。
原文：晉愍帝建興四年，西都傾覆，元皇帝始為晉王，四海宅心。
其年十月二十二日，新蔡縣吏任喬妻胡氏年二十五，產二女，相向，腹心合，自腰以上，臍以下，各分。
此蓋天下未一之妖也。
時內史呂會上言：『按《瑞應圖》雲：‘異根同體，謂之連理。
異畝同潁，謂之嘉禾。
’草木之屬，猶以為瑞；今二人同心，天垂靈象。
故《易》雲：‘二人同心，其利斷金。
’休顯見生於陜東之國，蓋四海同心之瑞。
不勝喜躍，謹畫圖上』時有識者哂之。
君子曰：『知之難也。
以臧文仲之才，猶祀爰居焉。
佈在方冊，千載不忘。
故士不可以不學。
古人有言：‘木無枝謂之瘣，人不學謂之瞽。
’當其所蔽，蓋闕如也。
可不勉乎？
』
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聲明：《搜神記》是東晉史學家幹寶《？
—公元336年》創作的小說，就創作年代來說，距今也有將近1700多年的歷史，在這期間，中國的神話故事也是個不斷演化和補全的過程，記述的角色形象和現今的主流形象難免會有所偏差。
因此本文主要是針對搜神記原文做的讀書筆記，以原文翻譯加腦洞補足為主。
由於個人知識水平有限，部分詞匯的翻譯難免不夠準確，另外對於文中的一些人物故事在《搜神記》以外的記載，了解的也不是太全面，敘述的時候難免有所疏漏，錯誤之處，請多包涵。