拜關公 結善緣 學關公 行鴻運
一、前言
歷史上的關公是眾所皆知的蜀漢第一上將，透過《三國志平話》與《三國演義》的宣揚其忠義精神，而創造出一種特有的文化，已成為華人歷代王朝安邦定國和宗教信仰的主流。
其由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而聖，形成一股民族文化的特色，已深刻代表了華人精神的圖騰。
關帝慈仁廣愛，成神後仍時懷濟世救民，故先後降著許多經典覺世牖民，除夢授《桃園明聖經》傳世。
降訓的經典已有《覺世真經》、《忠義經》、《大解冤經》、《洞冥寶記》、《玉皇普度尊經》、《救劫渡人指迷篇》等二三十部，部部都是玄妙神奇。
自十八世紀至今，《覺世經》與《感應篇》、《陰騭文》三部經書已被匯集以『三聖經』之名刊行，成了民間宗教的『三大善書』，足以說明其重要地位。
二、《覺世真經》淺述
《關聖帝君覺世真經》又稱《覺世文》、《覺世寶經》，簡稱《覺世經》或《覺世真經》。
成書年代在周廣業、崔應榴輯《關帝事跡征信編》稱：『相傳康熙七年《公元1668年》夏，降乩於沃鄉之樁園，授之王貞吉等，帝親制序』可考。
《覺世真經》是關帝經典中流通最廣的一部，與《桃園明聖經》並稱為關帝諸經之綜。
全文660字，主要是告誡世人諸惡莫作，眾善奉行。
在內容方面，儒家色彩較強烈，經文開頭：『帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無虧，可立於天地之間。
若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。
凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神。
若是欺心，便是欺神。
故君子三畏四知，以慎其獨。
勿謂暗室可欺，屋漏可愧。
一動一靜，神明鑒察。
十目十手，理所必至。
況報應昭彰，不爽毫發。
淫為萬惡首，孝為百行原。
但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之；凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。
若負吾教，請試吾刀』經文可謂字字珠璣，強調忠孝節義乃立身根本。
為人絕不可欺心，欺心便是欺神，更要做到三畏四知，不欺暗室的慎獨功夫。
而淫為萬惡首，孝為百行原。
所有一舉一動都有神明鑒察，如有違背必受天譴懲罰，不可不慎。
由於經文字句淺白，都是日常生活顯見之理，用心研讀，意義深遠，句句均能貫通古今。
持誦此經若能感悟而篤行，必可成為社會安定，人民和睦，國富民安，和諧發展的動能。
今列一則叛離經義受誅的范例，資供參考：
《一》明大將藍玉失守忠義受誅
藍玉，明朝定遠《今安徽省定遠》人，是開常王常遇春的妻弟。
一開始就在常遇春的帳前效力，由於他出征勇猛善戰，只要打仗沒有不勝利的，因而深受器重。
後來太祖得知他的事跡，將他升任為大都督僉事，成為明軍中一位能征善戰的將軍。
洪武四年《公元1371年》，他隨傅友德率兵討伐四川，攻下綿州；第二年，跟隨大將軍徐達北征，打敗元軍擴廓帖木兒的部隊；十一年，跟隨西平侯沐英征討西蕃，又立了大功；十四年，在征討雲南時，立下最多的功勞；二十年，奉命領大軍十五萬討伐元軍，結果大勝而回，明太祖封他為涼國公，對所有將士大為嘉獎。
由於他的相貌英偉，在征戰中十分勇敢，指揮千軍萬馬，攻無不克，深受明太祖的贊賞，對他特別禮遇。
然而他的驕橫之氣，就在其中慢慢滋長，居功自傲，把誰都不放在眼裡。
自己養了許多幹兒子、家奴，這些人假借他的名義，到處搜刮百姓財貨，搶占民田。
百姓告到禦史那裡，當禦史到府調查此事時，藍玉卻不分青紅皂白，將禦史轟出去。
當他北征還朝，半夜到了喜峰關，叫人開門，官吏依規定不開門，他卻命士兵將關門搗碎，長驅直入，這事被明太祖知道了，非常不高興。
這時，又有人密告皇帝，藍玉在追剿元主時，將他的妃子給強奸了，妃子因而含羞自盡，太祖把他叫來，狠狠地批訓他。
但他仍然不斷地犯過，平時行為很隨便，對皇帝說話也很隨意。
洪武二十六年《公元1393年》二月，錦衣衛指揮使向皇帝告發，藍玉已策劃好要謀反，太祖立即命人將他捉拿歸案。
結果藍玉全家被斬，因此事牽連被殺者，多達一萬五千多人。
此乃失守忠義者淒慘的下場。
上則事例，闡述明朝開國大將藍玉，戰略英勇有謀，屢建奇功，受封國公，堪為將帥表率。
本應勤修軍人武德，體恤子民，但他卻未能潔身自愛，反而恃寵而驕。
放縱家奴搜刮百姓財物，搶占民田，且在戰場奸淫元主妃子，犯上軍人大忌。
恣意妄為，完全背離倫常道義，終遭滿門抄斬的惡報。
反觀現在社會，道德淪喪，功利主義盛行，充斥酒色財氣偷盜毒，奸貪讒佞，目無法紀，甚至犯下嚴重罪孽還不自知。
關帝不忍世人遭劫，所以，降著此經欲化災濟世，願人能珍惜。
三、《覺世真經》的內容要點
《覺世真經》開頭強調『忠孝節義』乃為人根本，第二段談存好心行好事和第三段若存惡心行惡事之報應。
最後警示世人，善惡之報，絲毫不爽。
(一)存好心行好事
第二段，『敬天地，禮神明。
奉祖先，孝雙親。
守王法，…，時行方便，廣積陰功。
…人物咸寧，吉星照臨』此段在勉勵世人行善奮進，不畏阻撓困頓，將行善養成習慣，必能逢兇化吉，讓子孫獲益，門庭光彩。
下舉一范例。
【證驗】宋名將曹彬戒殺變相增福壽
曹彬是宋太祖開國大將，有一天遇見善於相術的高士陳摶對他說：『你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，主早年富貴。
所忌的是頤削口垂，無晚福，若出兵作戰能不濫殺，或許可彌補』，曹彬聽了陳摶的話頗以為然。
之後曹彬率軍攻蜀占領遂寧，他嚴禁將士們屠城，所擄獲的婦女也妥善保護，不許有奸淫非禮行為。
到了戰事結束，對這些婦女給予資遣回鄉;而無家可歸的也都替她們備妥彩禮擇配嫁人，因此百姓都感謝曹彬仁德。
後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，為使將士也能不濫殺，假病不肯就職，同僚及武將們都去問候他，曹彬對參戰的將士們說：『我的病不是吃藥就能治愈，只要大家誠心發誓，征伐江南決不妄殺一人，我的病就可痊愈』。
將士們聽了曹彬的話，即對天焚香為誓，相戒遵誓。
這個信念竟然獲取了江南的民心，百姓都簞食壺漿迎王師，於是兵不血刃便克復江南，也保全了所有人命。
勝利凱旋後，曹彬又遇見陳摶，陳摶對他說：『你現在的面相已改變，口角頤豐，金光聚耀於面目須眉，必能增祿延壽，後福無量，當蔭子孫遠福』。
曹彬果然應了陳摶的預言，不但高壽而終，去世後被追封濟陽郡王。
兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒玘，也追封王爵，子孫昌盛，崢嶸三代。
這正是加福增壽，添子益孫也。
(二)存惡心行惡事
第三段，『若存惡心，不行善事。
淫人妻女，破人婚姻…不信正道，奸盜邪淫…近報在身，遠報子孫』若人們違犯逆理不善之事，必遭橫禍意外、家破人亡，甚至殃及子孫，不可不慎。
下舉一行惡遭譴故事。
【證驗】喪天害理遭雷擊
雷擊一事，現代科學認為是觸電所致。
因人體與電流接觸，人體即變為導電體，以致引起灼傷而死。
可是事實上，一個人如果做了喪天害理的惡事，而遭雷擊，不僅古代史籍有記載，近代新聞亦常有刊載。
一九四八年八月七日重慶陪都晚報載，本月初三日貴州修文縣巖腳鄉李姓農民，家有妻子，生有一位年滿周歲男孩，夫妻視此子若拱璧，每日出外工作，均抱此孩同往，以防發生意外。
李某過生日，赴城買母雞一隻，返家後命妻煨雞，其妻遂將雞洗凈，置於鍋內。
煮不久，李某因田內工作未完，即偕妻往田內工作，估計返家時，雞亦煮熟，即可飽餐一頓。
其子因午睡未醒，不便攜出同往，恐其著涼，隨將棉被一條蓋在小孩身上，二人放心而去。
詎料剛走不久，同村之陳某，因家中走失母雞一隻，四處找尋，均未獲得，乃至李某家中，忽發覺鍋內煮有母雞一隻，即錯認為己物。
李陳兩家素有嫌隙，陳乃將雞取出，心尚不甘，復施極殘忍之手段，將李某之子放置鍋內，然後取雞而去。
不久李某夫妻返家，發現床上孩子不見，甚感驚惶，見鍋內有異，前往一看，頓時魂飛天外。
原來二人之愛子被煮爛死於鍋內，皮肉均裂，慘不忍睹。
二人見狀，痛不欲生，當夜李妻即憂病身亡，李某亦自殺而死。
隔日，天空雷雨大作，陳某當場被雷擊死，而在陳某屍旁，發現死野貓一隻，口內尚有雞毛數根。
經過警方分析查證，認定謀殺李某之子，兇手即是陳某，而食陳某之雞者為野貓，故陳某及野貓同時被雷擊。
天理昭彰，不可不慎啊！
四、結語
《覺世真經》最後載：『神明鑒察，毫發不紊。
善惡兩途，禍福攸分。
行善福報，作惡禍臨』上列兩則故事，行善得福，作惡遭殃，正是最好的明證。
《覺世真經》經文深入淺出，容易貼近民眾，故能成為近代的三大善書。
因而， 王守仁說：『《覺世寶經》字雖然不多，但可以挽救道德敗壞的末法風氣，能為萬世的準則』
末法頹世，凜凜災劫當前，關帝大悲大慈，誓願挽回夫劫數，特降下救劫寶筏《覺世真經》。
世人若能依經奉行，必能躲劫避難，且可消兇聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成，凡有所祈，如意而獲。
進而讓社會祥和，國家興盛，化世界為蓮花邦。
故此經被譽為除災渡世的《救劫文》，願世人把握之。
《作者系忠義人才培育學院專門講師》
來源：香港商報