【張三豐】，道教體系裡的活神仙，類似於八仙之【呂洞賓】。
以張三豐為祖師爺的教派，多達十多支，統稱為『隱仙派』。
既然張三豐被認為是活神仙，那麼在信徒心裡，自然是與天地同壽。
有關張三豐的傳說甚多，但是他的生辰、籍貫卻是神秘莫測，甚至連行蹤也是不可捉摸。
據《明史·張三豐傳》記載：『張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也』
另據《明史》《名山藏》等書提及，到【朱元璋】的洪武初年，張三豐已經有120歲。
照這樣算，張三豐出現在宋朝就一點都不奇怪，不過當時金宋對峙，他的身影更多活躍在金國。
張三豐還有一個身份，就是元朝的『遺老』，這可是他自己寫在文章的落款裡。
文字如下：『明洪武十七年，歲在甲子中和節，大元遺老張三豐，自記於武當山天柱峰之草房』
怎麼理解這個身份呢？
大多數人認為是士人的氣節，因為張三豐當過元朝的縣令，認同元朝也是正常。
連朱元璋帶兵推翻元朝，當上皇帝之後提及元朝，也並沒有什麼惡感，甚至這麼說道：『朕觀元朝之失天下,失在太寬』
對於張三豐，明朝的皇帝都很寵，一臉粉絲相。
不過，張三豐沒怎麼搭理，從來不上朝。
比如，洪武十七年《1384年》不應上朝的聖旨，即便詔令張三豐的弟子【沈萬三】【丘玄清】恭請也未果。
明成祖【朱棣】當上皇帝後，多次派人去尋找張三豐無果，不得已派道士【孫碧雲】在武當山建宮主持以待張三豐。
後來，朱棣更是花費百萬計的銀兩，修建武當山宮觀，還是沒能請來張三豐。
見太祖、成祖如此態度，後來的明朝皇帝更是對張三豐，充滿無限推崇。
雖然張三豐始終沒有入朝，但是各種皇家封號不斷，明英宗【朱祁鎮】上號『通微顯化大真人』，明憲宗【朱見深】推出『韜光尚志真仙』，明世宗【朱厚熜】詔封『清虛元妙真君』，明熹宗【朱由校】給出『飛龍顯化宏仁濟世真君』。
明朝滅亡後，清朝又有人提及張三豐的身影，比如《樂山縣志》記載張三豐與道人【王錫齡】交往的事情，『嘉州城東九頂山瞻雲峰，有三豐仙翁手書‘說法臺’三字，刻於崖上，其上為清暉閣，即仙翁與汪觀察講道處也』所以，不僅宋元明清有張三豐的記載，鑒於他是道教活神仙的認知，恐怕在當代也可能會出現記載。