拜關公 結善緣 學關公 行鴻運
小時候聽鄰家二叔講那關公，身長九尺，手持青龍偃月刀，胯下赤兔馬，千裡走單騎，甚是佩服。
後來讀三國知道了，關於關羽還有桃園結義，溫酒斬華雄，三英戰呂佈，斬顏良誅文醜，過五關斬六將，單刀赴會，水淹七軍等精彩華章，更有刮骨療毒的英雄壯舉，也有敗走麥城英雄無奈。
這就是我知道的關羽，一個武功蓋世，英勇善戰的關羽，一個忠義雙全，大丈夫的關羽。
可是一直不理解的是那條悠長狹窄的華容道，怎麼就成就了曹操，怎麼竟讓關羽法外報恩，成就了三國鼎立呢？
而且還成就了關羽，成就了那數不清的關帝廟！
有人說，《三國演義》有三絕：諸葛亮的『智絕』，曹操的『奸絕』，關羽的『義絕』。
我看這三絕都聚於華容道了。
赤壁之戰，諸葛孔明草船借箭，又借東風用火攻，燒掉曹操大營，已經展現了孔明的智慧超群。
可是曹操大敗後，諸葛亮又算準曹操必走華容道，遂派三路人馬圍追堵截，前兩隊人馬僅僅是虛張聲勢，而誘關羽立下軍令狀把守華容道，既有天算也有人算。
關羽領軍前，受諸葛亮所激，立下軍令狀。
這就意味著，曹操要走華容道，他就必須擒住曹操，否則不是以忠義論英雄而是以軍令論英雄。
因而華容道曹操有一道關，而關羽卻有生死忠義兩道關！
華容道上，曹操欠身向關公求饒，用『春秋之義』打動關公，以可憐之相感動關公，以遙想當年關公英雄之舉喚醒關公。
那關公如何受得了這幾忽悠，於是放了那曹阿滿。
一條華容道成就了諸葛亮三國乃定的陰謀，完成了曹操最後一次的屈辱和奸絕，可是細細想那關羽實在無辜！
諸葛亮用兵時，把他晾在一邊，激他立下軍令狀。
而且告訴他，不信任他，因為曹操有恩於他，怕他放走曹操。
可是咱這關老爺，手執偃月刀非要前往，註定了他要面對第一關，是生死的考量。
釋放曹操就是斬首，擒操而歸就是功臣，他舍棄了生選擇了死。
釋放曹操就是不忠，擒住曹操就是不義，他舍棄了忠選擇了義。
生死的考量不會成就關羽，也不會成就那說不清的華容道，更不會成就數不清的關帝廟！是那最後關羽對忠義的舍取，讓一個人面臨的是自我品性的考量。
釋放曹操不僅對於生死也是對忠心的考究，更是對桃園三結義的義字的推敲。
你關羽可以不要生命，可以不顧軍令狀，可是你仍然有信守軍令狀的義務，仍然有信守桃園結義的責任，你選擇背叛，選擇了毀滅自我毀滅桃園三結義，來支撐對曹操的義，用你的大義凜然對曹操的大奸似忠，因而才有了世人對你的敬奉！
關羽成為一個信義的化身，一個忍辱舍己救對手於危難的符號，成為一個甘於犧牲知恩圖報的象征，成為我們傳統信義文化的圖騰。
關羽神像、關羽的祠廟遍佈各地，是廟宇最多香火最旺的一位古人。
一座關帝廟，就是老百姓對信義文化膜拜的展示;一尊關公像，就是千萬民眾對知恩圖報文化的禮遇。
華容道，一條窄窄的華容道，誰能夠說得清？
關帝廟，一座座關帝廟遍佈大江南北和東南亞，誰能夠數得清？
來源：關公