在北亞和內亞世界的混戰之中，總會有一些不如意的失敗者和內鬥中的叛逃者。
這些人或者在本族內鬱鬱不得志，或者對於新崛起的強權心懷不滿，選擇南下被俘或收編，成為後者不可多得的寶貴軍事資源。
由於人生地不熟，再加上熟悉敵我雙方的行情，這些人往往是南方政權寄予厚望的救命稻草。
但他們的到來，往往無法改變北方政權的碾壓性軍事優勢。
所以在南方政權被擊敗後，這些少數派的下場往往十分悲慘。
今天的文章介紹的就是三支這樣的軍隊：五代的契丹直-金國的忠孝軍-南宋的通事軍。
五代十國的契丹衛隊
安史之亂前後的唐朝就不得不嚴重依賴外族部隊
公元756年，幽州節度使安祿山舉兵反唐。
幽州的各路外族成為叛軍的中堅力量。
在安祿山與史思明死後，很多叛亂的番將在唐朝的招撫政策下，搖身一變，成為手握重兵統帥或地方豪強。
同時,還有部分契丹、回鶻等族的將領或入朝為官，或戍守各地。
比較有名的李光弼，就是其中的一員。
顯然，在安史之亂後，回鶻人和契丹人先後扮演著局勢左右者和秩序輸入者的角色。
安祿山自己的突厥-粟特混血
與此同時，安祿山對於契丹、奚族、突厥和粟特等遊牧人口的利用，也啟發了唐朝的其他節度使和地方豪強。
如唐朝皇室成員李錡在江淮地區獨霸一方,就用善於騎射的北方契丹和奚族移民組建了騎兵衛隊來『挽硬隨身』。
自己還效仿胡人酋長，把這些人收為義子。
遠離邊區的江淮尚且如此，在河北和燕雲等胡人聚居區就更加尋常了。
由於唐末和五代的戰爭，燕雲地區人口銳減。
公元10世紀，被契丹人擄掠的中原人口約有70-80萬人之多。
其中，燕雲地區是契丹擄掠的主要地區，也是人口流失最多的地區。
這給了各路少數民族進入燕雲地區以機會。
經過粗略的估算，在石敬瑭將燕雲十六州割讓給契丹之前，燕雲境內已經至少有30萬各種外族。
五代的大小勢力都招募外族部隊作為精銳
此外，燕雲內的大部分地區屬於典型的農牧混交區。
這裡多山地丘陵，少平原沃土，氣候又相對寒冷。
農業生產在於平原與的河谷地帶比較發達，山區丘陵基本為畜牧業生產地。
從秦漢時代起，這裡的百姓都具有兼營農牧業的特點。
所以在唐朝中後期遷入在燕雲地區的各少數民族，加重了燕雲地區畜牧業的成分，使本地的畜牧業有了很大的發展。
在唐末五代和遼初的戰爭中，農業人口大量流失，但畜牧業卻在這一時期有了發展。
戰爭使大片耕地變成荒地，正好為牲畜提供大面積的草場。
一些原本適宜農耕的地區也變成了牧區。
胡族百姓在這一過程中，由過去的遊牧變成了定居放牧，甚至開始從事粗放的農業。
燕雲地區成為了保存唐風最盛的地區
人口流動的結果，就是燕雲地區的地域文化和社會風俗日益胡化。
比如根據唐末墓志銘《唐故范陽盧秀才墓志》的記載，20多歲的燕趙秀才盧霈不知道孔子和周公是誰。
隻知道騎馬打馬球和狩獵，和遊牧鄰居的風俗十分接近。
在服飾上，該地區漢人女子上身外衣多為直領左衽長袍，是吸收了契丹服飾的結果。
在飲食文化方面，燕雲地區的漢人在與契丹等少數民族雜居交往中，既吃糧谷又開始吃羊肉和食用奶酪。
呈現出多元化的特點。
《唐故范陽盧秀才墓志》揭示了讓士大夫們驚恐不已的事情
在婚姻習俗方面。
燕雲地區的漢人也出現了有著遊牧色彩，但違背儒家道德的妻姐妹婚。
就是姐姐死後，妹妹嫁給姐夫。
丈夫死後，兄弟繼承丈夫的妻妾也有發生在漢兒當中。
在匈奴和契丹等少數民族中間，經常存在不限輩分的婚姻習俗。
這樣的習俗與遊牧民族的遷徙和征戰傳統大有關系。
即使男性戰死沙場，也不用擔心遺孀和女性親屬們無人照顧。
因為是家族聯盟內部的通婚，所以聘禮之類的財物會在本家內部流動，肥水不留外人田。
燕雲地區的特殊地緣環境 決定了與內地不同的民風
雖然這被漢人視為亂倫行為，但由於長期受到契丹等族的熏陶，燕雲的一些漢人逐漸接受這種婚俗。
相比於中原和更南方的江淮地區，此地的漢人逐漸習慣了與胡族鄰，乃至共同生活甚至並肩作戰。
由一開始的對立情緒變成了不太排斥，並學習了左衽和騎射等各種胡俗。
因此燕雲地區成了胡漢優質兵員的出產地。
北方藩鎮和五代軍閥，都以豢養北方牧民的精銳部隊為榮。
比如後唐的沙陀皇帝李存勖在公元918年舉行大閱兵，麾下集結的十餘萬部隊，就有來自塞內和塞外的奚、契丹、室韋、吐谷渾的部隊。
他也是當時擁有外族部隊最多的軍閥。
大量的外族部隊是李存勖稱雄一時的基礎
具體到燕雲十六州境內，最具有軍事潛力的是燕山和軍都山以北的雲、應、朔、儒等諸州。
在這些州軍中居住的人口中,很多是依附唐朝的遊牧民族部落和胡化漢人。
他們借助邊鎮的保護，躲避草原和東北邊疆的部落戰爭。
居住在此地區的部落人口，有數目眾多的契丹、吐渾、室韋以及沙陀突厥等。
北方的軍閥們都十分重視對這些人的拉攏與爭奪。
誰能得到這些人的支持，誰就能在中原爭霸中占據上風。
在這樣的歷史背景下，晚唐和五代的河北與山西軍閥們，根據民族群體和武器樣式的特點,從燕雲地區的外族定居者和契丹等族的俘虜中篩選精兵，組織了精銳部隊。
比如魏博鎮組建了著名的長槍部隊，號稱『銀槍效節都』。
因為契丹人喜歡使用銀葉片裝飾起來的精美箭筒，所以劉仁恭把麾下的契丹騎兵稱為『銀胡祿』。
盧龍節度使劉仁恭也喜歡招募契丹人為軍中精銳
而在後唐的禁軍體系裡，還有後唐將領趙德鈞父子的麾下，則有被稱為『契丹直』與『銀鞍契丹直』的騎兵隊。
這些人是契丹騎兵中的佼佼者，本身武藝出眾而且有一定財富。
所配備馬具鞍以銀葉鑲嵌，故名『銀鞍直』。
在軍裝華麗、喜歡炫耀軍容的五代十國時期，軍閥們也很喜歡用金銀綢緞武裝這些外族戰士，炫耀軍威。
在兵種分工和戰鬥風格上，他們與塞外的同胞有類似的組織和分工。
大致分為偵察敵情的攔子馬騎兵，收集補給的打草谷騎兵和正面作戰的戰騎，還有負責通信的驛騎。
在亦農亦牧的燕雲地區，他們有條件繼續遊牧生活。
也可用打獵這種休閑方式，來練習馬術和武藝。
契丹騎兵喜歡利用氣候入侵，趁著嚴寒的冬季南下中原。
這些人深知這一點，而且能夠忍耐嚴寒。
所以可以適應契丹人的冬季入侵，並迅速做出相應的反應，成為了五代政權對抗契丹的利器之一。
契丹部隊的戰鬥力 迫使耶律德光將之屠殺殆盡
最後，趙德鈞麾下的銀鞍契丹直，因為遼太宗耶律德光的圍困而被迫投降。
耶律德光還特意問這支精銳的契丹部隊躲在哪裡，還將他們一次性誅殺殆盡。
可見這支軍隊曾經給遼國南下中原造成過極大的困難。
到了10世紀後期，在繼承了五代禁軍體系的北宋宮廷侍衛中，依舊保存著『契丹直』 的編制。
但是在北伐燕雲之後和其他禁軍一樣死亡慘重，最終幸存的數目很少。
所以成了『設而不用』 的招降機構，起著招慰俘虜與分化遼國政權的作用。
但他們不可避免地成了彰顯王朝威儀的外族武士，變成象征性的擺件。
最終混入漢人之中。
五代統治者關系表 反映了武力的不斷退化
金國的忠孝軍
金人的忠孝軍 就是一支中亞與北亞人組成的流亡者部隊
在金國末年，女真人組建過一支善戰的外族武裝『忠孝軍』。
這個漢化的名字下，其實是一群來自青唐、北亞和西域的流亡者。
金朝政府之所以組建忠孝軍，是因為當時金朝面臨著內外交困的局面。
內有紅襖軍起義、契丹的叛亂、蒲鮮萬奴的割據自立。
外有蒙古、西夏的滋擾，又與南宋挑起戰端。
而此時金朝兵源匱乏，尤其是騎兵數量銳減。
女真人自己的武德也被定居生活和漢化所腐蝕。
所以在秩序洗牌後，金國需要另外開辟新的兵源。
面對蒙古入侵的女真人 早已失去了武德
此外，由於早期蒙古人崛起的過程中經常屠城，對抵抗者執行嚴苛的殺戮政策。
往往會把防禦不了的區域或者認為沒有價值的區域變成焦土。
因此，在飽經戰亂的亡國者和俘虜們看來，金國統治下的黃河以南的區域，反而成了地獄隔壁的天堂。
利用這一心裡，金國政府繞開了那些宗室權貴，從流亡者中組織新軍。
這就是忠孝軍誕生的背景。
忠孝軍從將領到部眾都是由逃離蒙古占領區的歸來人組成的。
完顏陳和尚及蒲察官奴，都是被蒙軍俘獲後伺機南歸的。
忠孝軍的民族成分也非常復雜。
其中有有從蒙古統治區內逃亡來的吐蕃人和黨項人，也有分佈在河東和山西的吐谷渾人，還有信奉聶斯托利派基督教的乃蠻部眾。
甚至有來自西域的高昌回鶻和西遼境內的回鶻人，以及信奉了伊斯蘭教的喀喇汗國突厥或其他的中亞突厥人。
這些加入忠孝軍的非金國臣民，被金人稱為『歸順人』。
忠孝軍的重裝部隊 曾多次擊敗蒙古對手
另外一些人則是以前金國陜西和河朔地區的編戶齊民。
他們九死一生地逃出了蒙古占領區，被金人稱為『歸正人』。
這樣的區分方法和南宋對於投降者的劃分非常類似。
畢竟，此時的金國正在重蹈宋末的某些覆轍。
已經漢化的女真人用『忠孝』、『歸正』這樣的字眼，命名經歷過北亞秩序洗牌的流亡者。
無疑是希望依托這些新鮮血液來重新整頓秩序的。
金哀宗就是在這些人的幫助下率先奪取了皇位。
上臺之後，面對內憂外患，他十分依仗這些流亡者。
因為他們在本國沒有根基，絕對不會返回蒙古統治區，而且又比較善戰。
所以隻能成為女真皇帝的救命稻草。
忠孝軍的印章
金朝初年以騎兵橫行天下。
但是在蒙金戰爭時，群牧監的馬匹在契丹帶路黨的指點下，皆為蒙古所得。
金軍被迫由騎兵為主轉變為以步兵為主。
這對與蒙古騎兵對抗是十分不利的。
因此組建忠孝軍就是重建精銳騎兵。
女真朝廷對於忠孝軍的馬匹供應非常重視。
為每個忠孝軍士兵都配備了1匹戰馬+1匹從馬，所用戰馬由樞密院統一配置。
來自各蒙古征服地區的忠孝軍士兵 非常善於執行重騎兵沖擊
戰術上，忠孝軍試圖恢復金朝初期，女真騎兵堅忍的持久作戰的傳統。
宋人承認和大部分契丹與黨項騎兵相比，女真騎兵的優勢就是重甲+硬弓和善於持久作戰。
即使初戰失利也能屢敗屢戰，絕不輕易退出戰鬥，所以給宋軍造成了很大的威脅。
在組成忠孝軍的各族群中，吐蕃、乃蠻、黨項等都有過各自的重騎兵傳統。
這些歸降者能逃過蒙古騎兵的追殺搜捕，本身就需要以過硬的騎術為前提的。
所以忠孝軍的選拔條件就是騎術和騎射技巧。
在選拔之後，為了保證士氣的旺盛，在很多世襲猛安謀克的軍餉都不齊全的情況下，忠孝軍將士的軍餉是普通金軍的三倍。
最後金哀宗從開封出逃到蔡州的路上，忠孝軍也不斷得到皇帝的賞賜。
皇帝還準許他們多攜帶一些財物，可見對於這些流亡者的重視。
在守城戰中 忠孝軍也給蒙古人造成了很大麻煩
在戰鬥中,當敵我兩軍人數相當時，忠孝軍往往會先在兩翼部署騎射手來夾射敵軍，然後讓己方的近戰部隊去沖擊敵陣。
但是隨著局面的惡化，和敵我兵力對比的懸殊，忠孝軍多數時候是作為精銳突擊部隊。
利用堅忍持久的特點，直接沖擊蒙軍。
比如在大昌原之戰中，完顏陳和尚就帶領400名忠孝軍騎兵沖入蒙軍陣中。
最後擊潰了蒙軍，為金朝取得了金蒙戰爭中一次較大的勝利。
此後，忠孝軍作為金國末年的精銳部隊，還協助其他金軍取得了衛州之戰和倒回谷之戰的勝利。
但是在三峰山之戰中，忠孝軍和其他金軍一起遭到了毀滅性的打擊，主將完顏陳和尚殉國。
忠孝軍可供周旋的餘地也隨之變小，在必要的時候他們也會參與守城戰鬥。
經歷過九死一生的忠孝軍 在個人武藝上勝過了普通蒙古人
即使遭到了重創，忠孝軍在對蒙古和南宋的戰鬥中，依舊有著可圈可點的表現。
比如在歸德之戰中，從蒙古軍營中脫身的蒲察官奴憑借對蒙古軍的了解，趁著蒙古軍背水紮寨的機會發難。
他帶著450名忠孝軍，攜帶早期的管型噴射器火槍，采用兩面夾攻的戰術劫營。
遭到突襲的蒙古軍在黑夜中自相踐踏，還有很多人溺水身亡。
這一路蒙古軍損失了3500多人，主要將領紛紛戰死。
忠孝軍在焚毀了蒙古軍的營帳後，得以全身而退。
後來金國遷都蔡州，南宋加入了蒙古對金國的扼殺。
在與南宋的戰鬥中，忠孝軍憑借著兇悍的遊牧民長相與北亞和西域風格的裝備，對宋人造成了極大震撼。
比如曾經有100多名忠孝軍騎兵，模仿蒙古語人的口音，讓南宋軍誤以為他們是蒙古人。
結果南宋軍看到他們後就一觸即潰，望風而逃，被這100多騎兵斬首數百人。
最終，這些精銳部隊大都在蔡州保衛戰中戰死。
雖然他們在效忠政權裡的地位十分重要，但依舊成為無力阻擋歷史車輪前進的犧牲者。
忠孝軍最終還是倒在了蒙古人的鐵蹄下
南宋的通事軍
金國滅亡後 命運的洪流又壓向了戰鬥力羸弱的南宋
很快，南宋自己的國防形勢已經十分危急。
在優質兵員極度匱乏的情況下，南宋方面想盡了一切手段招募外族兵。
除了文天祥手下的苗族和侗族等蠻族戰士，還有回鶻人愛裡八都魯率壯士百餘人、老幼115人和馬264匹降宋。
名將孟珙接受了這支小部隊，還依托這些人組織了飛鶻軍，可見南宋此時的兵力匱乏。
這些人的存在，其實體現了另一個事實，那就是南宋很注意挖金國和蒙古的墻角。
在這樣的背景下，南宋成立了從蒙古占領區逃亡而來的流亡部隊『通事軍』。
『通事』的本來意思就是翻譯員。
最早來自於遼國。
由於鼎盛時代的遼朝占據了北方的廣大地區乃至與蒙古高原，以少數契丹人統治著漢族和其他民族的多數。
為了溝通語言，具備了國際視野的契丹人當然需要大量譯員。
所以官方設立了負責翻譯工作的通事官。
由於缺乏精銳兵源 宋朝將領對流亡者是來者不拒
南宋把這些人稱為通事，是因為這些人的語言與南宋人不通。
即使是中原地區的漢人，也與南方方音有較大差異。
他們在進入南宋後，與當地人溝通時大多需要通事進行翻譯。
而一旦他們掌握南方方言，自身也能充當翻譯和偵察員的角色。
所以這群人不可避免地具有外族色彩。
1251年，負責荊湖地區防務的李增伯發佈了招募北方遊民和外族武士的榜文《詔諭北人通事榜文》。
榜文中提到了蒙古統治集團內部正為大汗寶座展開激烈爭奪。
當年夏六月，拖雷系蒙哥最終成為蒙古第四任大汗，並血腥鎮壓了反對派，蒙古政局恢復穩定。
趁著這一混亂時機，南宋發文佈告荊湖地區蒙古軍中的『中原遺民和他國壯士』：他國壯士指的就是女真人、契丹人、西域的回鶻人和突厥人、西夏的黨項人以及河北漢人等。
甚至包括中亞乃至東歐的某些族群。
戰俘也通事軍的來源之一
在長期交戰中，南宋方面見識過蒙古人從中亞等地征調來的外族戰士。
也看到了某些回鶻人和突厥人處於蒙古軍中的底層。
這些人不僅萬裡離鄉，而且家園被毀和家人天各一方，所以對蒙古人有所抱怨。
這些人到了南宋，無疑成了被精心愛護的秘密武器。
有的西域人還與收留者建立起了比較親近的關系。
哈剌魯人沙全，原名抄兒赤，五歲時被宋軍俘獲，十八歲時留劉整帳下。
宋人給他改名沙全，但最後還是隨著劉整降元。
有的南宋將領麾下還有成建制的外族軍。
比如本來是南方人，但是少年時被擄掠到河朔地區的宋將薑才在年長後南歸，麾下就有一支由北方各民族部落民組成的精銳部隊。
張弘范險些就被南宋的外族士兵陣斬
1275年，元軍進逼瓜州。
薑才帶兵出揚州橋，與元軍隔岸對峙。
元將張弘范率十三騎誘敵深入，薑才麾下一名身披特殊鎧甲的回鶻勇士，揮刀上前直撲張弘范。
而在一年前的荊湖戰場上，南宋方面曾經多次派遣一個高鼻梁的西域人帶隊，從水淺的地方涉水過江，到江北盜竊蒙古人的戰馬，每次行動大約可偷盜兩三百匹。
在經過了這樣的幾次操作之後，這個西域人在一次行動中不幸被捕，然後蒙古人就知道了宋人渡江的秘密淺灘。
除了回鶻人和西域人，一些畏懼戰敗懲戒的蒙古將士，還有一些處於草原歧視鏈底層的部落也是可以被動搖的對象。
《元史》就曾承認，南宋會招募叛逃的蒙古人作為『通事軍』，給他們以極好的待遇，所以每次作戰都會給宋人打頭陣，拼死與自己的同胞廝殺。
因為畏懼被蒙古方面的懲罰或者侮辱，這些變節者隻能選擇為新效忠的政權拼死作戰，贏得一席地位。
加入宋軍的蒙古人 戰鬥員意志遠比編戶齊民出生的士卒強
這些最終被歷史洪流吞沒的失敗者，在南方成為了香餑餑與大救星。
無疑昭示了一點，北亞和內亞的秩序輸入東亞，是歷史的必然趨勢。
在逐漸失去世界視野和外部輸入通道後，內亞世界鬥爭的失敗者來到南方，都能成為漢人的保護者與屏障。
於此同時，漢人自己卻在各方面越來越萎縮。
直到王朝步步後退，終結於崖山為止。