俗語說『龍生龍，鳳生鳳』，又說『老子英雄兒好漢』，看起來有其父必有其子這定律古往今來是深入人心了。
其實虎父未必無犬子，歷史上有許多聖賢之人英明一世卻沒能教育好自己的兒子，一生清譽毀於旦夕之間。
英法聯軍進北京的時候，出來個帶路人，名叫龔半倫。
這姓氏並不像張王李趙一樣多見，姓龔的古人中，怕是清朝大詩人龔自珍名氣最大了。
龔半倫便是龔自珍的兒子。
龔自珍自不必說，一生主張革除弊政，抵制外國侵略，還大力支持林則徐禁煙。
即便辭官歸鄉，也要『化作春泥更護花』。
可惜，龔大詩人這樣的品格並沒有在他的兒子身上得到延續。
龔半倫本有名有字，半倫，隻是他的號。
古人有號者數不勝數，但像他這樣不著調的卻不多。
倫理是封建社會的制度之本，可在這廝的眼裡，什麼君臣、父子、兄弟，通通都是浮雲，唯一有一席之地的就是他的小老婆。
『五倫』隻剩下夫婦，還是個小老婆，故號『半倫』。
能給自己封這樣一個名號，其人可想而知。
1860年的中華大地上存在著三股勢力，晚清政府、革命黨、外國人。
龔半倫沒有像他父親一樣為大清江山肝腦塗地，也沒有像其他飽讀詩書的憤青一樣要殺出一片新天地，而是隨英艦北上來到北京，用禮帽遮住那條長長的辮子，與洋人打成一片，狐假虎威，好不得意。
隨後，他將聯軍引進圓明園，並搶先一步單騎直入，取珍寶重器而歸。
然後，就有了那場震驚中外的大火……”
當然，洋人即使沒有他來領路也找得到圓明園，但是，洋人能不能找到是一回事，他做不做這個領路人又是一回事。
龔自珍在1841年就與世長辭了，倘若他活到了第二次鴉片戰爭的爆發，看到了自己兒子的所作所為，又會作何感想呢？