第四十三卦 澤天夬《guài》卦
《序卦傳》說：『益而不已必決，故受之夬。
夬者，決也』意思是：不停的益就會滿，滿必決堤。
《尤如河水一直往河裡註，河就會滿而引起潰決。》這就是益卦之後是夬卦的原因。
夬，就是決的意思。
卦辭：夬。
揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
卦辭說：在朝庭上宣佈他《上六》的罪狀，告訴大家，要同心同德。
讓所有的百姓都明白，目前形勢對我們非常不利，但目前條件還不成熟，還不能立即出兵。
日後適宜前往。
夬卦是五陽一陰《五陽除去一陰》。
上六處於最上，雖為陰爻，勢力和能量卻大過下面五個陽爻的總和，凌駕於五個陽爻之上，權大勢大。
所以，除上六不能操之過急，要計劃好，計劃周密。
這似乎是周武王伐紂的動員會的場景。
因為這與當時的歷史吻合，與序卦的關系吻合。
周文王『立心勿恒』遭打擊，囚禁獄中七年，被從獄中救出後不久就過世了。
時值公元前1056年，周武王姬發繼位。
周武王繼位的第二年，率大軍抵達黃河南岸的盟津《今河南孟津》，有八百諸侯聞訊前來參加。
諸侯們勸周武王立即向商朝都城朝歌進軍。
但周武王和薑太公認為滅商的時機還不到，在軍隊渡過黃河後，便下令全軍返回。
並以『諸侯不知天命』《周武王早已占卜過，商朝氣數未盡》，告訴大家不可操之過急，時機還未成熟，然後班師回朝。
這是一次滅商的預演，史稱『孟津之會』，或『孟津觀兵』。
別看隻剩最上面一個陰爻了，其勢力和力量之大，足以壓制群陽，因此，時機未到，不宜操之過急。
八年後，也就是公元前1045年《距周文王過世已十年》，商朝內部發生激烈的內亂，商紂殺死了他的叔叔比幹，囚禁了他的另一個叔叔箕子，他的哥哥微子也投奔了西周。
此時的商朝又傾主力兵力東征東夷，商都朝歌空虛無兵。
此時，周武王認為時機成熟，揮師到孟津，與八百諸侯會合，共計四、五萬人馬，直搗朝歌。
商紂大驚，臨時讓囚犯、奴隸、還有部分守軍，共計七千人的烏合之眾，開赴牧野《今河南新鄉附近》，迎戰周武王聯軍。
本來囚犯、奴隸們就對商紂不滿，恨之入骨，於是，臨陣倒戈，周聯軍大勝。
商紂在鹿臺自焚，商朝滅亡。
這就是歷史上的周滅商的『牧野之戰』。
占到夬卦，就是滅處在高位的小人，時機還不成熟，要好好的計劃，靜待時機成熟《到五爻之時，為時機成熟。
初爻到五爻為五年》。
《還有，河水已滿，有決堤之象。》
『揚於王庭』：在朝庭上宣佈罪狀。
『孚號有厲』：形勢非常危險。
『不利即戎』：不宜立即出兵。
戎為兵，軍隊。
《彖傳》曰：夬，決也。
剛決柔也。
健而說《yuè悅》，決而和。
『揚於王庭，柔乘五剛也。
『孚號有厲』，其危乃光也。
『告自邑，不利即戎』，所尚乃窮也。
『利有攸往，剛長《漲》乃終也』
《彖傳》說：夬，就是決的意思。
是五陽爻決去一陰爻。
健行而愉悅。
在朝庭上講明他的罪狀，是因為上六陰爻凌駕於所有陽爻之上。
說形勢危險，是因為上六處境雖看似危險，但勢力卻很大，足以壓制天下。
告訴城裡的人，我們的形勢不利，但目前不適宜出兵，《時機未到，商朝氣數未盡》。
我們的推崇的和平天下目前還無法進展。
陽爻一上長《漲》，陽爻就到盡頭了。
《夬卦再往上發展，就變成乾卦，乾卦很快就又變化了。》
《象》曰：澤上於天，夬。
君子以施祿及下，居德則忌。
《象》說：膏澤已滿到天上去了。
君子應施祿給天下所有的人，這是他的職責份內之事，不可居功邀德。
斷：
問功名：『澤上於天』，為官居高位之象。
但值盈滿之時，要警惕了。
問時運：目前氣運強盛。
但『象傳』告誡要施祿及下，就是要散佈錢財，而不是聚攏錢財。
聚攏錢財就會有兇禍。
問經商：應利己利人，利益均分。
問家宅：『澤上於天』，有家宅被水淹之象。
問婚姻：『夬為決』，決去的意思，問婚姻不成。
或要離婚。
問訟事：一次了斷就可結束。
【實例】
劉邦拜韓信為相時，點得夬卦。
夬卦是五陽決一陰，為決去高高在上的上六爻，是大吉之卦。
劉邦得韓信後，如虎添翼，助劉邦戰勝了西楚霸王項羽，奪得了楚漢戰爭的勝利，建立了漢朝。
初九：壯於前趾，往不勝為咎。
《象》曰：不勝之往，咎也。
初九說：自己的地位與勢力都弱小，僅憑那一點剛猛前去不會勝，這就是災難。
《象》說：明知打不勝還要去送死，這就是兇災。
『壯』是剛猛沒腦的意思。
初九在夬卦的最下面，也就是最低一級，尤如人體的腳趾部位，處於最下。
力量能力最小。
決去的是上六爻。
五個陽爻聯合起來都不如上六的勢大力量大，連君王九五都不敢輕舉妄動，何況你一個小小的初九爻，力量就更別提了，根本就不是對手，不是一個層次，決定性隻會去送死。
明知勝不了，還要去送死，這就是災難。
占到此爻，不可妄動，動則自取災禍。
要等待時機。
到九五爻時，時機才成熟。
《象》說『不勝前往』，是說，還沒前往，就已經知道必敗無疑，又何必前往，自取災禍呢？
斷：
問時運：目前應稍安勿躁，任何妄動都會遭來禍端。
問功名：急於得名，膽大妄為，自取失敗。
問經商：不審時度勢，憑性情和沖動前去販貨，丟錢財是小，防連命都丟了。
問婚姻：門戶不相當，不成。
成了就有災禍。
問家宅：住宅低下，居住不利。
問行人：應馬上歸來《馬上歸來，不應前往。》這樣可以免禍。
問訟事：立即中止。
【實例】此實例來自《高島易斷》：
某個人來說；『我最近在謀劃一事。
請占問一下事情的成敗？
』
筮得夬卦，變爻初九。
斷卦說：夬就是決的意思。
五陽爻要除去一陰爻。
初九爻爻辭說『往不勝為咎』，輕率魯莽而前去，必會致敗。
初九地位低下，上六爻地位高實力強，高出初九幾個檔次。
初九與上六爻又相差甚遠，雖然與您同一志願的人不少，卻隻有您一個人前往，不自量力，不但謀事不成，還遭致禍咎。
所以，要從長計議，目前不宜有任何動作。
後來此人不聽占斷的警告，趕去謀事，遭致了侮辱。
九二：惕號，莫《mù》夜有戎，勿恤《xù》。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九二說：提醒大家要警惕，夜裡會出現兵寇。
有所準備就會無憂。
《象》說：有兵寇不擔心，是九二具有剛中有柔，細思慎密，早已防備。
九二爻處於下卦的中位，陽爻柔位，說明九二具有細思慎密的特性。
處在中位，是一個非常好的位置。
不僅自己能時刻警惕，還提醒眾人夜裡戒備，防有伏兵。
這樣，有所準備了，即使夜裡有敵兵來襲，也有備無患。
『莫夜』就是暮夜。
占到此爻，防范之心不可無。
斷：
問時運：目前中正，凡事謹慎防意外。
這樣，即使意外真的發生了，有了防備就可以安然無患了。
問功名：九二得中道，為功成名就。
但處處應小心。
問經商：經商最怕意外。
應買個保險，這樣就無憂了。
問家宅：夜裡有小偷。
問婚姻：二、五二爻都中正。
占婚姻吉。
問病：白天輕夜裡重，為陰虛火旺。
【實例】此實例來自《古筮考精選》：
宋代的王子獻，用『周易』占了一卦，筮得夬卦，變爻九二。
占卦的人說：『你晚上會有驚恐之事。
但你以後會掌兵權』
過了不長時間，夜晚果遭賊寇。
不久之後，升為了洪帥。
【註：說他晚上會有驚恐之事，是依爻辭『莫夜有戎』而斷。
戎為兵，九二位本為重臣之位。
所以說他不久之後會掌兵權。
】
【實例】
唐明宗時期，有個叫路宴的，晚上上廁所，有強盜躲在廁所裡。
他取蠟燭照看，強盜告訴他：『我是奉命來刺殺你的。
但我在暗中觀察你很長時間了，發現你公正耿直，因而放棄刺殺你的念頭了。
請不要害怕』於是強盜收劍而去。
但路宴從此卻晝夜驚恐，防備意外。
並讓精於『周易』的董賀占了一卦，得夬卦，變爻九二。
董賀說：『夬卦的九二爻爻辭，確有傷害你之意。
但你現在大難已過。
只要你保持中正，就會沒事。
請盡管放寬心』
九三：壯於頄《kuī》，有兇。
君子夬夬獨行。
遇雨若濡，有慍，無咎。
《象》曰：君子夬夬，終無咎也。
九三說：內心的秘密暴露在臉上，有兇禍。
君子果敢獨自前去，遇雨阻滯 ，被淋了一身濕，因而才沒能成行。
心裡撇屈。
沒有災難。
《象》說：因為君子剛正不阿，所以老天下雨，阻止他前往。
才最終沒有災難。
九三陽爻剛位，象征九三是個剛正不阿的君子。
九三的正應是上六爻，上六又是那個要被除掉的人。
因此，九三有被上六牽連的嫌疑，人們由此誤會九三，這是讓九三撇屈的地方。
除上六的行動是個秘密的事情。
但九三疾惡如仇，表現在了臉上《頄為眼與腮之間的那塊骨頭，也為臉》，暴露了自己的行動，因而自己招來了被打壓的災禍。
九三剛正，心裡撇屈，氣鼓鼓獨自前往去除上六。
他隻憑勇無謀，註定是要失敗的。
幸虧半路上遇天下大雨，受阻才沒有繼續前行。
渾身淋了個透，心裡要多撇屈就有多撇屈。
正因為遇雨受阻沒能成行，才避免了必敗的災難。
上六既然能壓制群陽，其是隻憑忠勇的九三所能滅的了的？
幸虧大雨救了他。
『遇雨若濡，有慍』：意為：遇上了大雨淋了一身透，心裡怒氣勿勿。
『慍』，《說文解字》說是『怨也』。
《象》說『君子夬夬，終無咎也』
在夬卦中，九三與上六是正應，且是夬卦中唯一的一對正應。
因此九三受到正應帶來的效應牽連，被人懷疑跟上六有某種關系。
所以，占到九三爻，要謹慎權衡，不要魯莽行動。
因為九三是個剛正不阿的君子，最終沒有災難。
下三爻都在提醒不能行動。
斷：
問功名：孤芳自賞而遭小人忌。
問時運：不可任性妄動，遭人忌諱。
問經商：獨自去遠方，遇雨阻隔滯留。
但無災難。
問婚姻：『獨行』，是還沒找到配偶。
問病：『壯於頄』是面部浮腫，濕熱上沖所致。
九四：臀無膚，其行次《zī》且《jū》。
牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：其行次且，位不當也。
聞言不信，聰不明也。
九四說：臀部骨折，行動困難。
象放羊一樣跟著羊群走就行了，牽著羊走你就會後悔的。
不聽智者的忠告。
《象》說：之所以行動困難，是他不知道該怎麼辦？
夬卦四爻，聰不明，意思是聽不進他人的忠告，或者是意見，而導致失敗，受挫。
《即太不明智太固執了》。
九四的位置相當於人體的臀部位置，所以取象臀部。
在夬卦中，上六爻是夬卦的主爻。
其它各爻都能與上六扯上點關系。
唯有九四不但與上六扯不上半點關系，還與應位初九不應。
所以說他行動困難，是說他不知該怎麼辦？
智者給了他一個忠告，說：『牧羊《放羊》時，牧羊的人隻是跟在羊群的後面，跟隨著羊群走。
如果你硬要在前面拽著羊走，羊反而會不走，甚至往後拽』
意思是：上卦兌為羊、羊群，你九四隻是羊群中的其中一隻羊，且還不是帶頭的那隻。
你只要跟著羊群《九五這隻大羊的後面》行動，就不會後悔。
如果你硬要在前面牽著羊走，你會後悔的。
這就是『牽羊悔亡』。
但九四『聞言不信』，是說九四太任性，太不明智，象聾子瞎子樣聽不進任何人的忠告，最終後悔莫及。
《象》說：『其行次且，位不當也』是說他自己不知道自己處於什麼樣的處境。
從夬卦的大局來說，九五以下，沒有實力與上六對抗，也可以說時機未到，所以隻能按兵不動，動就有災禍。
到了九五爻，除上六的時機成熟，才能行動。
所以說，跟著九五爻這隻大頭羊行動就對了。
占到此爻，九四股骨折不可動。
動則有災。
要等到明年九五爻之時。
斷：
問時運：目前運途不當，做事顛倒，難以成事。
問功名：『其行次且』，為無法行進，功名無望。
問經商：『臀無膚其行次且』，為貨物常跟不上形勢的需要，失去機宜，難以獲利。
問婚姻：猶豫不決，遲遲不明了。
婚姻難成。
順其才能成婚。
問訟事：有杖刑之災。
問行人：一時回不來《行走困難》。
問病：皮膚潰爛到耳朵。
九五：莧《huán音還》陸夬夬，中行無咎。
《象》曰：中行無咎，中未光也。
九五說：象羊一樣的決斷果決。
中正而行，沒有災難。
《象》說：中正而行，沒有災難。
可惜卻不能光大《生命太短暫了。》
到了九五爻，一切條件成熟，九五果斷除掉上六。
『莧陸』，《說文解字》上說『莧陸是細角的山羊』。
九五的爻辭『莧陸』就是山羊。
羊取象：上卦兌為羊。
因為羊好羝、果決。
所以九五的爻辭隻取山羊的果敢決斷的精神
【這裡講一下為什麼羊果決】：
據說古代的司法官皋《gāo》陶，在決斷訟案中，如果遇到難以判斷誰對誰錯時，便抓一隻細角的山角來，看羊沖撞哪個人，哪個就是錯的一方。
羊成了判決是非的法官。
這在今天看來，這種判斷方式未免讓人驚愕的掉下眼睛來。
】
『莧陸夬夬』就是『莧陸決決』意思是到了九五爻，條件成熟，九五象山羊一樣果決的除掉上六。
除掉上六後，夬卦變乾卦。
乾、坤卦都是很快就要變化的卦。
變乾卦後，乾卦隻是一晃，就又變成其它的卦了。
九五爻到上六爻結束，隻有二爻，就是二年就走到了盡頭。
上爻說『終有兇』、『終不可長也』，是說命不長了。
《象》說『九五中正無災難。
可惜卻未能光大』意思是壽命太短了。
為什麼說壽命短呢？
因為夬卦只要向前發展一步，就變成乾卦了。
乾為陽爻的終結。
故說他壽命短，不能光大事業。
《九五之上隻是半個離卦，為不能光大》。
公元前1048年，周武王經八年的備戰，揮師在牧野《今河南新鄉一帶》滅了商軍，拿下了商都朝歌。
史稱『牧野之戰』在滅商後的第二年，周武王病逝。
英年早逝『中未光也』。
與夬卦的五爻卦象非常吻合，印證了乾卦為陽爻的終結。
巧合嗎？
孔子《象》說的『中未光也』《居中正而沒能發揚光大》。
就是指夬卦的五爻壽命太短暫了，隻二年時間。
也許孔子說的就是周武王吧！
斷：
問時運：時運得盛運，又中正，凡事皆吉。
問功名：五爻至尊，聲名顯赫。
但離上爻小人太近，一定要防備，才能無害。
問經商：五爻處於夬卦決斷的關健位置，在商業相當於新舊交替的關健時刻，應當機立斷，清空現有貨物才能無咎。
因為時令將過，貨售不完壓倉就會悔恨。
問婚姻：吉《二、五爻中正》。
問病：隻二年時間了。
上六：無號，終有兇。
《象》曰：無號之兇，終不可長也。
上六說：不用叫，叫也沒用。
你已到終點，氣數盡了。
《象》說：哭喊都沒用，因為你已到終點了，名號該到被消的時候了。
上六爻是夬卦的主爻。
上六之兇，不是說他做錯了什麼，而是他所處的這個位置已到終點了，該下臺接受審判了。
占到此爻，為下臺、命該絕了。
斷：
問時運：正運已經退去，此時更應警惕，才能免於兇險。
問功名：『無號』，為清除名號之意，聲名滅絕。
問經商：過去的貿易到此全部終結，新局面即將開始。
問家宅：『無號』無聲。
家裡無聲，滅絕之象。
問病：陽到盡頭了。
危險了。
問婚姻：上六兇險，預示婚姻不成。
問行人 ：『無聲』是聯系不上。
兇。