中國人講究『有名有姓』，姓是祖先傳下來的家族標志，是家族血緣的象征。
陌生人請教別人的姓名，要說『貴姓』，回答則多為『免貴姓××』，這又是怎麼來的呢？
|先秦：貴『氏』不貴』『姓』|
姓氏是中國人的根，是一個人身份的重要歸屬和確認方式。
我們現在常說『姓氏』為何，其實，遠古時期的『姓』和『氏』是不同的。
在秦代以前， 女子稱姓，男子稱氏。
姓明婚姻，世代不變。
氏辯貴賤，隨時更移。
《三墳》中關於『姓的解釋是』：『男女媾精，女生為姓』。
《說文》則說：『姓，人所生也』。
這是說姓與人的血緣有關，是一個部落或宗族的根本旗號。
范文瀾先生的《中國通史》認為，中國最早的姓產生與伏羲氏時期，產生的第一個姓是『風』姓。
姓是人人都有的，用來確定婚姻。
所謂『同姓不婚』。
而『氏』則是用來區分氏族分支的。
比如，周王姓姬，他的庶子分封到各小國去，以所在國的名字作為『氏』，稱『姬姓某氏』。
隻有貴族才有氏，氏是功勛和地位的代表，所以說『氏辯貴賤』。
| 魏晉：姓氏決定一切 |
秦漢以後，隨著制度的變更，氏慢慢失去了存在土壤，與姓的界限原來越模糊，最終便像今天這樣合二為一了。
但是，姓氏辨別身份高低的傳統卻完整地保留了下來，而且不斷發揚光大。
從東漢的累世公卿，到魏晉時期的門閥世家，都是以姓氏來區分人的地位。
所謂『上品無寒門，下品無世族』。
血緣所確定的家族身份，甚至決定一個人的命運走向。
『貴姓』是隨著時代而變化的，就像曾經輝煌而早已消失無蹤的『氏』一樣。
魏晉時期以朱、張、顧、陸等為代表的『吳姓』，是江南的門閥地頭蛇。
以王、謝、袁、蕭為代表的『僑姓』，是隨晉室南渡的門閥過江龍。
到了隋唐，最著名的貴姓當屬『七宗五姓』，包括博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏等，姓氏前冠著家族所在地。
唐文宗曾為太子求娶宰相鄭覃的孫女，遭到了拒絕，後來宰相的孫女嫁給了一個姓崔的九品官。
文宗不由感慨：『民間修婚姻，不計官品而上閥閱。
我家二百年天子，顧不及崔、盧耶』？
閥閱就是門閥大族，可見當時的人對姓氏貴賤的重視到了怎樣偏執的程度。
| 隋唐以後：『兩個半』貴姓 |
後來，由於科舉制的盛行，門閥貴族逐漸沒落。
隨著中央集權的不斷加強，皇帝的姓成了舉國上下僅存的『貴姓』之一。
但是，老百姓總說：『天下有兩個半貴姓』，皇家的姓隻能算半個，另外兩個一家姓『孔』，一家姓『張』。
明代張岱的《陶庵夢憶》裡說：孔家人曰：『天下隻三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。
江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣』。
這段記述非常有趣，也說得很清楚，孔是『萬世師表』的孔夫子，張是道教始祖張天師。
這兩位『聖人』、『神仙』的姓氏，是高於皇帝而被萬世尊奉的。
『鳳陽朱』不用解釋了，是明朝的國姓，朱元璋老家安徽鳳陽，所以說是『鳳陽朱』。
而到了現代，國姓早已不復存在，在大多數人的概念中，孔家和張家也不再『高人一等』。
『貴姓』一詞成為了人們口中的客套話，『免貴』則是回到別人詢問時，一種自謙的說法。
也有人說，現在『孔』和『張』仍舊是貴姓，可以不用『免貴』，此說隻能見仁見智了。
每個人的姓對他和他的家族都有著特別的意義，從這個角度來說，人人都有一個『貴姓』。
你的姓氏背後有著怎樣的家族故事？
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