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《大桂平傳奇》
小城故事多，但聽我唱和。
唏噓嘆往昔，千秋已蹉跎。
前言
『天京事變』是太平天國歷史的分水嶺，它的發生使得如日中天的太平天國開始慢慢下墜，最終跌入無底黑暗中，萬劫不復。
而造成這樣結局的矛盾雙方，就是北王韋昌輝和東王楊秀清。
他們兩人都是太平天國首義六王中的重要人物，更是太平天國的兩大基石，為什麼二人會鬧到如此互不相容的地步？
以至於葬送了太平天國的大好局面。
1
公元1848年重陽節，從桂平縣衙監獄出來的馮雲山途徑金田村，他和韋昌輝見面了，隨後，經過一夜秉燭夜談，被馮雲山說動心的韋昌輝決定加入『拜上帝會』。
這對於『拜上帝會』來說可是大事。
因為韋昌輝可是有錢人，而當時的『拜上帝會』在楊秀清和蕭朝貴的操作下已經發展壯大，但卻是缺少資金運作。
韋昌輝的加入無疑是雪中送炭，加快了『拜上帝會』的高速運轉，更是讓太平天國運動的爆發時間得以提前。
韋昌輝是攜帶資本入夥的，使得他自然能夠躋身『拜上帝會』的頭幾把交椅中，就這樣，馮雲山引薦他和洪秀全，楊秀清，蕭朝貴認識了。
第一次見面，楊秀清對韋昌輝隻是單純的沒什麼感覺，或者說沒什麼好感《當然了，也談不上擠兌和仇恨》。
因為楊秀清可以說是在和地主階級鬥爭中長大的，無數次地見到了燒炭工和窮苦人的反抗被鎮壓和壓迫。
而韋昌輝是地主階級中真正加入的第一人，並且還步入『拜上帝會』的權力中心裡。
從他內心來說，有一種不信任和抵觸也是正常的。
2
那時候，楊秀清已經成為『拜上帝會』的真正一把手，自然不會把過多的目光投到韋昌輝身上，他要運籌帷幄，統籌大局，準備起事的事宜，為他的『但求有兩餐飽飯都可以了』的理想而奮鬥。
韋昌輝也是個聰明人，他看出來楊秀清和蕭朝貴在『拜上帝會』中的地位。
蕭朝貴是副手，很多事情要通過他，所以韋昌輝和蕭朝貴接觸多起來。
兩個都是做事情的人，合作起來自然順暢，各種買辦《物資》，準備《武器裝備》都是兩人在運作。
相熟之後，他就了解到蕭朝貴和楊秀清的關系。
蕭朝貴和楊秀清很早就認識了，通過礦上用炭，一來二去就相熟了。
所以二人關系是很鐵的，也就是說是平等的關系。
並且蕭朝貴是楊秀清介紹入會的，也就是一個前後腳的關系，所以也都算是差不多時間入會。
3
可是，隨著馮雲山被抓，洪秀全遠走，楊秀清想出了用『天父傳言』來挽回『拜上帝會』危局，地位逐漸升高的時候，二人之間逐漸產生微妙的變化。
一開始，蕭朝貴還是非常維護楊秀清的，因為要不是楊秀清利用這個『降僮』把戲穩定人心，『拜上帝會』就被地主階級給弄得崩分離析，分化完了。
他需要做的就是配合楊秀清唱好這出雙簧戲，用『天兄』來鞏固楊秀清的地位。
因為他們原來在『拜上帝會』裡都隻能算是小卒，跟當時的馮雲山系《貴縣賜谷村的王家，大坑沖的曾家》比差遠了。
所以他們在維系拜上帝會、在謀求上位方面配合得天衣無縫。
最終二人登上了『拜上帝會』的上首位置。
俗話說『文無第一，武無第二』。
『天父』隻有一個，蕭朝貴屈居『天兄』，自然是矮上一頭。
『降僮』把戲演出的時間長了，蕭朝貴的能力又比楊秀清強《大小事都是蕭朝貴在管理，楊秀清隻管宏觀指揮和調控，具體執行都是蕭朝貴在做》，他是不甘心居楊秀清之下的，加上性格方面兩個都比較剛，所以，積怨自然就有了，隻不過都還維持著表面的平和。
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自從馮雲山和洪秀全都不在之後，『拜上帝會』的大小事情都是蕭朝貴在做。
韋昌輝加入後，更是如魚得水，所有的後勤保障都安排得妥當。
蕭朝貴還提出來把營地遷出紫荊山，搬到金田營盤上去，因為這都是韋昌輝的地盤。
這些操作都體現出蕭朝貴的能力絕非一般。
也能說明蕭朝貴對韋昌輝有提攜之恩的。
而蕭朝貴對楊秀清在工作中表現出來的若有若無的諸多不滿，都讓韋昌輝在耳濡目染中感受到。
說到底，韋昌輝對楊秀清不爽，其實是從蕭朝貴的身上轉移過來的。
楊秀清和韋昌輝接觸得不多。
在運動爆發之後的一系列事件中，韋昌輝是全程目睹了蕭朝貴和楊秀清的權力之爭的。
這些積怨不知不覺都累積到韋昌輝的心裡。
後來馮雲山和蕭朝貴身死，韋昌輝升成楊秀清的副手，變成了直面楊秀清，那些不滿和積怨也開始被無限放大。
本來韋昌輝小時候就受盡金田縉紳大戶的壓迫和羞辱，如今楊秀清讓往日的屈辱重演，韋昌輝怎麼能受得了？
於是殺心漸起。
最後，心中的私人恩怨最終壓過天國的大業，在洪秀全的一手推動下，終於演變成『天京事變』。
5
『天京事變』可以說是必然。
其中有韋昌輝的性格原因；有楊秀清日益膨脹的心理作用驅使；也和洪秀全的不信任和能力有關。
運動初期階段，首義六王人心齊，摒棄和放下成見，從小小的廣西桂平金田村的營盤《屯》開始，一路歷經坎坷，北上殺到金陵，真可謂其利斷金了。
隻不過到了後來，志不合道不同，產生了間隙卻各不相讓，各不妥協，這樣的情況之下，誤會和矛盾得不到化解，又怎麼能長久呢？
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