朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是唐代大詩人劉禹錫所作懷古詩《烏衣巷》，憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，斜陽殘照。
感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象昔日的繁華，含而不露；以『野草花』、『夕陽斜』塗抹背景，美而不俗。
語雖極淺，味卻無限。
這首詩裡的王謝，狹義是指王、謝兩大家族，廣義指代六朝時期的公卿貴族。
王導、謝安，東晉丞相，兩家都是世家大族，是六朝時期士族中最風光顯赫的兩大家族。
王、謝兩家所出賢才眾多，皆居烏衣巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳先後建都於建康即今之南京)巨室。
至唐時，則皆衰落不知其處。
王、馬共天下
王家據說是出自山西，其中有一支去了瑯琊，這就是著名的瑯琊王氏。
其實，瑯琊諸葛氏也很有名，曹操屠徐州，導致諸葛避亂遷徙，所以後來劉皇叔是去的隆中找的諸葛亮。
瑯琊王氏家族中名士輩出，比如竹林七賢的王戎。
王家更出名的是因為出相國，如清談誤國的西晉宰相王衍，輔佐司馬睿建立東晉的王敦、王導。
司馬家由於得國不正，建立西晉後為防止被其他士族大家效仿曹魏、效仿司馬家篡權，因而采取鼓勵士族奢靡借以消耗士族力量，同時大封司馬家，結果整個社會風氣崇尚奢靡。
同時又由於實行九品中正制，導致階級固化，上品無寒門，朝中官職都是司馬家和那些士族，堵塞了有才學的寒門士子升遷之路，而原有的士族又整天隻想著享樂，不思進取。
結果就是整個西晉朝從一開始建立就已呈滅亡之象，更雪上加霜的是出現了癡呆皇帝，皇族、外戚、士族除了享樂就是內鬥。
東漢末年開始，北方遊牧少數民族大量內遷，關中、中原地區的少數民族比例很高，這些漢化了的遊牧民族已經不滿足於劫掠財物，而更願意學漢族那樣建立政權，搶奪土地。
也就在這一時期，一個革命化的發明出現，那就是馬鐙。
有了馬鐙後，出現了真正意義上的騎兵，高機動性、強沖擊力的騎兵集團對農耕文明的車兵、步兵造成了極大威脅。
就是在這樣的背景下，西晉竟然爆發了八王之亂，自己內鬥的結果是大大消耗了國力，結果被遊牧民族吊打，很快滅亡。
司馬睿衣冠南渡建立東晉 ，當初的司馬一家在江南並沒有什麼根基。
因此不得不借助於瑯琊王氏，其中王敦、王導立下了汗馬功勞。
兩晉之際，瑯邪王氏留下了重重的一筆。
王衍是個空談的草包，對西晉滅亡有很大的責任。
王敦、王導輔佐司馬睿建立了東晉，但是王敦叛亂又差一點顛覆了這個剛剛成立的政權，而王導則忠心耿耿為司馬氏效力。
西晉滅亡後，司馬家又跑到江南繼續當了一百多年皇帝，可以說王氏家族立下了不朽的功勞。
王導的下一輩中，最著名的就是書法家王羲之。
王羲之有七個兒子一個女兒，其中王獻之、王子猷最為有名，其二兒媳婦叫做謝道韞，東晉才女，著名的女詩人，她也是謝安的侄女。
為華夏民族立有大功的謝安
秦始皇的功績是偉大的，建立了大一統。
另一位對華夏民族有大貢獻的皇帝是隋文帝楊堅，如果不是他篡了北周的皇位，那麼在當時南北方懸殊的實力對比下，已經統一北方的北周興兵南下，那麼華夏民族將遭受滅頂之災。
如果那樣，我們現在就不能自豪的說是世界上唯一文明傳承五千年而沒有中斷的文明古國，世界上將象研究古埃及、古巴比倫、古印度那樣研究古中國。
謝安的功績堪比隋文帝。
東晉穆帝永和九年《公元353年》的三月初三，會稽內史、右軍將軍王羲之邀請41位好友聚於會稽山陰蘭亭修稧，一起飲酒作詩。
集會上作詩37首，為了記載此事，王羲之還留下千古墨寶 《蘭亭集序》，這可以說是中國書法上最偉大的作品，後來被唐太宗用不太厚道的手段得到，李世民駕崩後，《蘭亭集序》陪葬昭陵，世人再無得見。
在這41人中，有一個人傳下來兩首詩，其中四言詩一首：
伊昔先子，有懷春遊。
契此言執，寄傲林丘。
森森連嶺，茫茫原疇。
迥霄垂霧，凝泉散流。
五言詩一首：
相與欣佳節，率爾同褰裳。
薄雲羅物景，微風翼輕航。
醇醪陶元府，兀若遊羲唐。
萬殊混一象，安復覺彭殤。
不過，謝安最著名的是他的那句名言：『小兒輩遂已破賊』
前秦苻堅起大軍，號稱百萬，而東晉迎戰的隻有八萬。
征討大都督謝安運籌帷幄，這邊廂與人下棋，那邊廂侄兒謝玄取得肥水之戰的大勝，得到勝利消息的謝安不慌不忙繼續下棋，輕描淡寫地說了句『小兒輩遂已破賊』
東晉事實上是皇帝與士族大家共享天下，皇權衰弱，那些豪門望族在朝中掌握了國家大權，這些豪門中，王家和謝家是佼佼者，在最鼎盛時，朝中的官員有七成出自王謝兩家。
隋文帝時，創立了科舉制，寒門學子通過苦讀，走科舉之路登上人生巔峰，而朝廷也籍此選拔人才，在考試面前人人平等。
從此，隨著隋唐後各朝代實行科舉制，從漢朝時興盛起來的門閥世家逐步走向衰落。