當年的『白寶山案件』轟動了北京，轟動了新疆，轟動了全國甚至在海內外都引起巨大反響。
此案件被公安部列為1997年中國十大案件之首，白寶山此人手段殘忍性格極端，曾持有半自動步槍、自動步槍、手槍等，殺害軍人、警察、群眾等15人，擊傷15人。
並伴有強烈的反社會人格，在監獄中仍狂妄聲稱出獄後還要報復社會，1997年9月5日被捕入獄，1998年4月被處以槍決，結束了他罪孽深重的一生。
相比於西方國家的刑法，目前中國的法律中依舊保有死刑。
死刑的執行方式一般是槍決和註射兩種方法。
相比於如今的法律，在皇權至上的封建社會中對於犯人的處決，很大程度上源於皇上的『金口玉言』，刑罰方式也是多種多樣。
古代變態的刑罰有哪些？
公元前338年，秦國新君贏駟繼位，功高卓著的老臣商鞅作為政治犧牲品被執行車裂之法。
同樣作為政治犧牲品的還有漢朝的禦史大夫晁錯，漢景帝時期異姓諸侯王的實力不斷增強逐漸威脅到中央。
公元前155年，晁錯向景帝提出削藩的主張，最終導致中央與地方的矛盾逐漸尖銳，以吳王劉濞為首的諸侯王，打著『誅晁錯、清君側』的旗號要求景帝誅殺晁錯。
皇帝無可奈何隻能同意，可憐晁錯身穿官服欲進宮面見皇上，卻被當場腰斬於街頭。
誅九族在古代也是一種常見的刑罰方式，但不到萬不得已皇上為了自己的名聲著想，也不會這樣大范圍地濫殺無辜。
明朝的方孝孺卻是一個個例被生生誅殺了十族，作為建文帝朱允炆的肱骨大臣，靖難之役後朱棣成功坐上皇位，方孝孺因拒絕給朱棣寫繼位詔書，並公開指責朱棣謀朝篡位。
朱棣當場下令誅殺其十族，據說劊子手忙活了七天七夜才將十族全部誅殺完畢。
相比於這些血腥殘忍的『死刑』執行方式，流放似乎更為人性化，流放在先秦時期既已存在，相當於被判了無期徒刑。
大多將犯人被流放至苦寒之地從事體力勞動直至死亡，能從流放之地回來的少之又少，通常是以家族為單位的整體流放。
因《離騷》而聞名後世的詩人屈原，很少有人知道在正史上他還是一位出色的政治家，在政事上力求舉賢變法想要強楚抗秦。
支持他變法的楚威王離世後，深受舊貴族操控的楚懷王繼位，懷王對屈原的變法采取打壓政策，變法失敗後屈原被朝中眾臣排擠。
公元前304年，屈原首次被流放到漢北長達5年，公元前296年，屈原再次被流放到江南，此次長達16年。
公元前278年，楚國茍延殘喘將要被秦國吞並，救國無望的屈原絕望投入泊羅江，以身殉國。
流放犯人並不是讓犯人自己去，這個過程中自然少不了衙役負責押送犯人。
面對千裡迢迢地押送路途，為何古代衙役們會搶破頭都要去？
衙役們路上福利多
歷朝歷代的人口主要集聚在中原地區，土地平曠適合耕種氣候溫暖適合居住，相反犯人的流放地大多都是生存條件惡劣的邊疆地帶。
秦朝的丞相呂不韋就被流放到蜀地，如今的四川是人人向往的天府之國，在蜀道難於上青天的古代可想而知當地的條件有多惡劣。
除了四川之外，嶺南地區《廣東廣西》、東北地區都是流放之地。
蘇東坡就曾被流放到人跡更為稀少的瓊州《今天的海南島》，好在他樂觀豁達，在當地蓋茅屋結鄉民，甚至還發現了當地的特產荔枝，寫下著名的『日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人』的名句。
清朝一般喜歡將犯人流放到東北地區，東北地區是當時滿族的根據地，經常聽到影視劇中：將犯人流放到寧古塔，給披甲人為奴。
寧古塔就是如今的黑龍江省牡丹江地區，披甲人就是當時滿清八旗中留守在當地的滿族人。
這些地區距離中原可謂千裡迢迢，衙役們要跟隨犯人一路，保證將他們壓赴到目的地，難道衙役們不嫌苦累？
其實衙役們並不傻，這一路上他們有不少油水可撈。
第一：工作自由，不會被呼來喝去
歷朝歷代中衙役都是官府中的小嘍嘍，權力不大要做的事倒不少，在官大一級壓死人的階級社會中，他們就是最低級的社畜，可替代性很強所以大多衙役在官府中，拼死拼活幹盡臟活累活工資也都是那麼一丁點。
押送流放犯人就不一樣了，押送途中千裡迢迢的路上隻有他們和犯人，衙役們就是老大，所謂將在外君命有所不受，衙役們心態上明顯會不一樣。
尤其在押送女犯的過程中，女人走路慢可能要幾個月才能達到目的地，對於衙役來說並不累。
第二：公費支持
官府流放犯人，衙役們押送過程中吃喝用度都是公費支持，流放犯人的路途也都是偏僻小道並不會走官道。
鄉野村民或是小酒館客棧等遇到大地方來的衙役，酒肉飯菜或許都會免費贈送，公費銀兩便可以收入自己的腰包，相當於賺了一筆外快。
第三：犯人親屬賄賂
能被判流放的官員都是非富即貴的，為了讓他們在路上少受點苦，家裡的親戚會私下給衙役們塞點銀子，多多少少拿一點也比自己的死工資多。
第四：出錯少獲得感高
影視劇中我們經常看到劫囚車的，但這種行為在正史上是不會發生的，犯人們一旦被判刑都十分服從，衙役們在押送過程中也省心獲得感很高。
途中犯人們都要佩戴腳銬和手銬，也不用擔心犯人逃走，出錯率很低不會受到懲罰。
結語：
由此可見，在階級森嚴的古代社會，身處官僚系統最底層的衙役們，也會有自己的小心思。