如果說春秋戰國時期，是一個大舞臺的話，那麼宋國絕對是這裡面最強的搞笑擔當。
整個春秋戰國時期，超過一半的搞笑歷史事件，全都是和宋國有關的。
比如說讓對手順利過河、擺好陣勢之後再開戰的宋襄公；比如說因為沒給車夫吃肉，所以被車夫直接拉到敵軍投降的華元。
除此之外，比如守株待兔、揠苗助長之類的寓言故事，故事裡面的主角，也都是宋國人。
這些寓言故事，都是春秋戰國時期的古人編出來的。
由此可見，就算在當時人們的眼裡，宋國人也是公認的搞笑擔當。
要說哪個國家最搞笑，那肯定是宋國人無疑。
那歷史上真實的宋國，到底是怎麼變成一個公認的搞笑國家的呢？
這事其實和宋國的歷史有關。
宋國雖然是周朝的諸侯國，但他們的祖宗可不是周王室，而是商朝王族。
話說當年商朝末年的時候，周武王幹掉了商紂王之後，成了新的天下共主。
不過，在處理商朝王族殘餘勢力的時候，周武王卻犯了難。
如果放到後世，前朝被滅，新王朝開國之後，首先要做的，肯定是徹底清理掉前朝所有的王族，徹底斬草除根。
但放在先秦時期，不好意思，這個辦法還真不行。
因為當時所有的人，如果往上追溯，祖先都是黃帝和炎帝，所以大家都是親戚。
如果大開殺戒的話，很容易就會引來輿論的不滿。
最關鍵的是，當時整個中原也沒多少人口。
而在這些人裡面，有商朝王族血統的人，又占了很大一部分比重。
所以，如果真的要趕盡殺絕的話，很容易會導致剛剛開國的周朝，出現大規模的動亂，導致國家不穩。
所以，在這種局面下，周武王非但不能對殘存的商朝王族趕盡殺絕，反倒是要積極籠絡他們，讓他們盡可能的臣服。
隻有這樣，新生的周王朝，才能穩得住。
鑒於這種原因，周朝開國之後，周王室把這些殘存的商朝王族，送到了今天的河南商丘地區，並且冊封商紂王的兒子武庚，作為這個國家的國君，這就是宋國。
周王室當時給宋國的待遇，其實非常不錯。
不但允許宋國繼續供奉商朝的宗廟，而且還不用對待客人的禮儀來對待宋國。
不過，在周武王死後，因為周武王死得比較早，他的兒子周成王上位的時候比較年幼。
所以接下來，宋國的武庚，就勾結周武王的幾個弟弟，準備發動叛亂。
但是後來，這些人的陰謀，被那位會解夢的周公給平定了。
而叛亂平定之後，那位周公依然善待宋國，隻是清理掉了武庚這一脈，轉而讓武庚他大爺，也就是商紂王的哥哥，微子啟，繼續做宋國的國君。
因為這段復雜的開國歷史，導致宋國和中原地區的其他諸侯國之間，顯得有些格格不入。
其他諸侯國，比如說晉國、鄭國、燕國之類的國家，那都是妥妥的姬家子孫統治的國家，所以他們這些國家，繼承的也都是周朝的正統文化。
唯有宋國，雖然也深受周朝文化熏陶，但其本身又繼承了商朝的傳統文化。
所以受兩種文化影響的宋國人，就顯得和其他國家不太一樣。
而在宋國眾多不太一樣的文化制度當中，有兩種文化，對宋國的歷史產生了根本性的影響。
一個是繼承制度，一個是商農並行。
首先是繼承制度。
周朝這邊，執行的是標準的嫡長子繼承制。
在這套制度下，天子去世之後，需要由天子的嫡長子來接班。
如果沒有嫡子的話，就由其他庶子中年齡最大的來繼承。
而如果連庶子都沒有的話，那接下來就會去找兄弟、兄弟的兒子，甚至是堂兄弟。
當然，在西周時期，後面那幾個選項，隻是理論上存在。
因為西周的那些周天子，好像也沒有出現過絕後的現象。
總之，在西周的嫡長子繼承制當中，長幼有序是最核心的東西。
在這套體系下，只要天子有嫡長子，哪怕這個嫡長子智力有問題，也必須得選他，而不能選其他人。
而除了周王室之外，其他周王室分封出去的那些姬姓諸侯國，基本上也都繼承了這套制度。
這就保證了在整個西周初期和中期，不管是周王室還是那些姬姓諸侯國，都很少會因為繼承權的問題內亂。
直到西周末期的時候，隨著周王室徹底衰落，對外部幹預的能力越來越弱，這才開始逐漸出現例外。
但是宋國不一樣。
宋國的繼承制度，並不是‘嫡長子繼承制’，而是‘兄終弟及’。
簡單來說，宋國的老國君死了之後，如果他有弟弟，得由他的弟弟來接班。
直到最小的弟弟上位之後，再也沒有弟弟了，才能傳位給自己的兒子。
但這樣一來，他哥的兒子肯定就不願意了，很容易會發生內亂。
宋國之所以會實行這套制度，也是因為繼承了商朝的傳統。
在商朝的時候，這套制度其實還挺好用的。
因為當時大家的壽命都不長，如果完全遵守嫡長子繼承制，很容易會出現老國君死後，老國君的嫡長子隻是一個小孩子，卻要管整個國家的情況。
所以在這種情況下，由老國君的弟弟來接班，算是比較合適的，可以最大程度上避免‘主少國疑’的事情發生。
但是到了西周之後，情況就不一樣了。
隨著大家的壽命越來越長，父親直接傳位給兒子，是完全可行的。
而宋國這邊，依然在實行兄終弟及的制度，這就導致宋國很容易會出現內亂了。
比如說，宋國某些老國君去世之後，按照這套制度，由他的弟弟接班。
而他的弟弟接班之後，傳給了自己的兒子。
這樣一來，老國君的兒子就覺得很公平，很容易會鋌而走險發動政變。
周王室強大的時候，倒是還能幹預一下，杜絕這種事情發生。
可是等到西周末期，周王室衰落之後，宋國就開始內亂了。
除了繼承制度之外，宋國從商朝繼承來的商業文化，也深刻影響了宋國的歷史。
很多人都知道，商朝是一個很神奇的朝代，商朝人特別會做生意。
甚至後來大家為了紀念這事，還特意發明了商業和商人之類的詞。
由此可見，商朝人會做生意這件事，到底是多麼深入人心。
而宋國開國之後，同樣也繼承了商朝的這種天賦技能。
如果說，周王室和那些姬姓諸侯國，是典型的農耕文明，大家比較喜歡靠天吃飯，靠種地生活。
那麼宋國這邊，則是喜歡玩商業這一套。
宋國人雖然也種地，但是更喜歡通過商業賺取財富。
再加上宋國的地理位置，也非常特殊，正好處於當時各大諸侯國交匯的核心區域。
所以，宋國人也可以利用這種特殊的地理位置，不斷和其他國家的人做生意，以此來賺取差價，養活自己。
這就導致宋國的國家形態，更傾向於商業和農業並行的狀態。
而其他國家，大多是以農業為本，不太重視商業。
這種不太一樣的國家形態，直接導致宋國人在思考問題的時候，和其他國家的人就不太一樣。
而這種不一樣，自然就會導致宋國人的很多行為，在其他國家的人眼裡，會顯得有些可笑。
比如說，春秋初期的時候，幾個強大的新興國家，都開始積極對外擴張，想要得到更大的領土。
當時宋國作為少有的幾個公爵國之一，最開始的時候，實力其實要比幾個新興強國更強。
但是當其他國家開始擴張的時候，宋國卻根本沒想過擴張的事情。
當時的宋國，因為‘兄終弟及’的繼承制度，國內經常內亂。
而宋國的那些貴族，他們也不想通過對外戰爭，來給自己賺取利益。
而是想著其他國家打仗的時候，自己通過商業，來賺取利潤。
估計在當時的宋國貴族眼裡：其他國家，你們願意怎麼打就怎麼打，反正能讓我賺錢就行。
至於說高層誰做國君，也不重要，反正別耽誤我們賺錢就行。
宋國人的這種思路，顯然直接導致他們在外交、政治、文化等方方面面，都和其他國家不太一樣。
而這些行為，落在其他國家的眼裡，就會讓大家覺得宋國有點可笑。
比如說，宋國歷史上那位最有名的宋襄公，也曾經想要稱霸一方，所以就和楚國開始打仗。
戰爭期間，兩軍在泓水相遇之後，楚國這邊仗著士兵數量比較多，直接選擇公然當著宋國人的面渡河。
這個時候，就有大臣勸宋襄公，希望宋襄公可以馬上出擊，趁著楚國渡河到一半，直接進攻楚國。
但是宋襄公卻非得等到楚國人完全渡河，然後又擺好了陣勢之後，才和楚國開戰。
結果，自然是被楚國打得一敗塗地。
宋襄公的這次失敗，在後世一般被大家稱作‘愚蠢的仁義’。
可是換一個思路想想：宋國作為一個重視商業的國家，最註重商業信譽。
趁著人家渡河襲擊人家，這種事情要是放在商業當中，以後誰還敢和你做生意？
所以，宋襄公當時這麼選擇，其實也是受宋國傳統的文化思考。
再比如，宋國和鄭國打仗。
開戰之前，宋國主帥華元，弄來了不少羊肉，犒勞大家。
而在這場犒勞宴會當中，華元忘了給自己的車夫分羊肉。
所以第二天，兩軍開戰之後，這位車夫直接帶著華元，駕著車沖入了鄭國軍隊的隊伍，把華元獻給了鄭國。
而這位車夫之所以要這樣做，就是為了報復華元。
因為在他看來，華元給他的價格不合適，所以他就可以把華元直接給‘賣’了。
如果放到同時代其他國家，在這麼做之前，恐怕想的都是如何在戰場上保命，或者在戰場上殺敵立功。
至於說賣了主帥這種事情，不怕主帥回頭殺了自己全家嗎？
可是宋國人偏偏不這麼想，人家的思路就是這麼不一樣。
你給我的價錢不合適，那我就可以直接賣了你。
正是宋國這種特殊的文化，導致宋國人的很多行為，在其他國家的人看來，都會覺得有些可笑。
所以後來，到了春秋末期已經戰國時代，諸子百家的各路高人，如果想講故事說明一個道理的時候，總會第一時間想到宋國人。
‘從前，有一個宋國人，他……’這種句式，後來就成了大家講故事的慣用開頭。
而這些故事流傳下來之後，後世自然就會覺得，宋國有些可笑了。