談起華夏浩浩蕩蕩的上下五千年文明啊，那有一項是絕對避不開要必須談起的，那就是中國的醫學歷史。
中國的醫學歷史發展最早可以追溯到堯舜時期，可謂是發展深遠。
從堯舜時期到今天，中國歷史上出現了許許多多的名醫，他們奔波天下，到訪各地，去拔除各種疑難雜症，他們的醫學著作直到現在還在被現代的人們參考引用。
從古至今，歷史上最著名的不過十位名醫，分別是:戰國扁鵲，東漢華佗，東漢張仲景，魏晉皇甫謐，西晉葛洪，隋朝孫思邈，北宋錢乙，清朝的馬希麟、李時珍和葉天士等十人。
這十人在醫學上的造詣可謂是登峰造極，為中國醫藥學的發展做出了不可磨滅的貢獻。
而今天我們所要講到的，便是這十人中人們耳聞能詳的——華佗的故事，最近竟然有傳言他是印度人。
這段傳言竟然還是清華大學的教授提出來的，並且還有一定的證據。
真是讓聽者全部都大吃一驚
東漢的神醫——華佗
華佗，字元化，東漢沛國人，與董奉，張仲景等並稱為『建安三神醫』。
和歷代名醫一樣，華佗也喜歡走訪天下各地，鉆研自己的醫術，同時在天下各地見聞更多的病症，增強自己的醫學知識。
而他的醫術可謂是登峰造極，在民間各地都有留下他的故事。
據傳東漢黃疸病肆虐時，就是華佗平息的。
他花了三年的時間，用各種草藥進行嘗試。
最終，他發現了茵陳蒿對於治療黃疸病有奇效。
華佗反復實驗，最終決定采用春三月的茵陳蒿嫩葉入藥治病救人。
而他開出的方子也的確有明顯的療效，民間此後也流傳了一首歌謠：三月茵陳四月蒿，傳於後世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒。
據《三國志·陳登轉》記載，華佗曾經也為陳登治過病。
陳登面紅耳赤，身體煩躁，焦慮不已。
他從下屬的口中聽說華佗正好到了此地行醫，於是便派人去請華佗前來治病。
華佗到了以後，看了陳登的病，讓陳登準備幾個臉盆，然後喂陳登喝下了湯藥。
過了不多久，陳登竟吐出了幾臉盆的紅頭蟲子！
這聽起來可真是駭人聽聞，估計也是書中記載的誇張了一些，畢竟人的口中吐出幾臉盆的蟲子，想想也覺得不太可能。
當陳登吐出紅頭蟲子以後，身體就明顯有了痊愈的跡象。
陳登還沒來得及感謝華佗，誰想華佗卻直接對他說：你是吃魚的得的這個病，以後切記不能吃魚，並且你這個病積年已久，三年以後還會復發，我先給你開一副藥，你先吃著，三年以後到我家找我，我再給你一副藥，就可以痊愈了。
說完這些話，告訴了陳登自己家的地址，華佗便離去了。
三年以後，陳登的病果然復發了，趕緊派人去華佗的家裡尋找他，誰知華佗的藥童告訴陳登的下屬，華佗上山采藥不在家，不知道什麼時候才能回來，這可真是苦了陳登，過了幾天，還不見華佗回來，結果當然就悲劇了。
當華佗采藥回來時，陳登的屍體都已經下葬了好幾天了。
估計陳登臨死之前都把華佗詛咒了一萬遍了。
不過這也並不影響華佗醫術高超的名聲繼續傳播下去。
五禽戲，麻沸散的發明更是讓人們對他的敬仰達到鼎盛。
據統計麻沸散這項發明，至少要領先世界最先出現的麻醉藥一千六百多年，如果沒有失傳的話，被列為中國第五大發明也沒有問題。
而五禽戲更是延伸到了現代，仍被人們當作強身健體的運動。
華佗本身竟是印度人？清華教授給出2個證據
可就是這樣一位在中國留下無盡治病救人的故事的華佗，現在竟然有了他本人來自印度的說法！這是怎麼回事呢？原來，華佗的不僅名聲成就在了麻沸散上面，現在他身份的爭點，源頭也是在這麻沸散上面。
證據一，麻痹散的配方產自印度。
據日本的一位外科專家的考證，終於破解了組成麻沸散的主要成分。
分別是:曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川穹各四錢，炒南星一錢。
這成分沒分析出來不要緊，一分析出來，可讓醫學界和史學界炸了鍋，因為曼陀羅花是印度特有的，在東漢的土地上，根本就不可能有曼陀羅花的存在，所以就有了華佗可能是印度人的說法。
而提出這個說法的代表人，就是清華的陳寅格教授。
陳寅格教授是史學方面的專家，一代大師，才能過人。
研究的方面很廣泛，主要是魏晉南北朝，隋唐等等。
隻有一個曼陀羅花當然不能肯定華佗的身份，畢竟隻有這一點不足以服眾。
當這位教授進一步研究的時候，發現印度醫學中有許多華佗的一些治療方法。
而這些方法乃是華佗獨有的，怎麼會在印度醫學中出現呢？
證據二，華佗的名字用天竺語翻譯更貼切。
華佗的名字也被人研究，因為『佗』字在中國作為名字是很少出現的，反而在印度，這個字出現的次數非常的多。
並且天竺語的翻譯跟他的名字非常相似。
這些綜合起來的證據，就導致了一些認為華佗是印度人的觀點的出現。
當然，有認同就有不認同。
中原人的長相跟印度人的長相可是大不相同，如果華佗是印度人，那麼他特別的長相一定會被史書中記載，然而史書中並沒有華佗的長相異於常人的記載。
並且許多古書中都有華佗一生故事的記載，除非他在兒時就已經來到中國，否則不會有那樣的記載。
但是那個時候中國正處於戰亂時期，從印度來中國本就路途遙遠，加上戰亂，到來的可能就更加微乎其微。
總而言之，華佗的身份目前還在各方的討論與研究之中，還沒有得到具體的結果，但是無論是怎樣的結果，華佗為中國醫學做出的貢獻以及他本人在歷史上存在的影響都是不可磨滅的歷史事實。
結語：
華佗的身份的研究還在繼續，相信在專家們孜孜不倦的研究之下，一定能夠以史學嚴謹的態度，還原出歷史的真相。
華佗也可謂是中國歷史上的一位名人了，一生治病救人。
但是可惜遇到了生性多疑的曹操，不相信他能開顱手術的說法，最終死在獄中。
但是他的存在也證明了，中國的外科醫學遠在漢代，就達到了相當高的水平。
但是隨著華佗醫術的失傳，以及中醫學中針灸和湯藥的不斷發展。
起源於華佗的外科醫學就逐漸在中國銷聲匿跡了，當然，作為國粹的中醫學還是在不斷的發展，最終發展為到了現在還在沿用的偉大醫學。
希望在科學技術不斷發展的未來，能夠真正揭開歷史的面紗，將華佗真正的身份公之於眾，讓嚴謹的歷史史書上能夠仔仔細細地寫上華佗的名字。
最後，讀者諸君們是怎樣看待這一爭論的呢？