在漢末三國時期，亡國之君一般都會被善待。
比如劉協和劉禪這兩位亡國之君，就是很好的例子。
一方面，就漢獻帝劉協來說，延康元年《220年》12月10日，曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。
曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。
對此，魏文帝曹丕封劉協為山陽公；
另一方面，公元263年，鄧艾大軍兵臨成都，後主劉禪選擇了放棄抵抗。
蜀漢滅亡後，劉禪移居曹魏都城洛陽，封為安樂縣公。
劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生。
那麼，問題來了，漢獻帝的山陽公，劉禪的安樂公，這兩個公爵待遇差別有多大？對此，在筆者看來，同樣是公爵，安樂公和山陽公的待遇卻是天差地別。
一
首先，蜀漢滅亡後，劉禪被曹魏封為安樂縣公。
與此相對應的是，東漢王朝滅亡後，漢獻帝劉協被封為山陽公，這裡面的山陽，指的是河內山陽郡，也即劉協的山陽公，以河內山陽郡《在今河南焦作山陽區》為封國。
因此，非常明顯的是，一個是縣公，另一個是郡公，自然是劉協的山陽郡公爵位更高了。
也即在郡縣制下，郡是在縣之上的，一個郡之下，往往包含若幹個縣。
當然，蜀漢後主劉禪和漢獻帝劉協，最後獲得的公爵，按照『王、公、侯、伯、子、男』這六等爵位，公爵已經是僅次於王爵的爵位。
漢高祖劉邦建立西漢後，雖然分封了韓信、英佈等異姓王。
但是，在這些異姓王被剪除之後，漢朝歷史上的王爵，自然隻被授予漢室後裔了。
不過，需要注意的是，在漢朝歷史上，公爵也是十分罕見的。
二
其中，就王莽來說，就被封為安漢公。
但是，在獲得公爵待遇後，王莽就代漢建新。
在王莽之後，曹操稱魏公，也是非常僭越的事情了。
所以，曹操去世後，曹丕就取代了東漢王朝，正式建立了曹魏。
基於此，正是因為公爵的罕見，對於漢獻帝劉協、後主劉禪這樣的亡國之君，被授予公爵還是比較符合其身份的。
因為畢竟是曾經的皇帝，如果被授予侯爵的話，顯然地位就和大部分文臣武將沒有區別了。
在此基礎上，漢獻帝劉協畢竟是東漢王朝的最後一位皇帝，而東漢王朝雖然衰落，曾經也是大一統的王朝。
與此相對應的是，蜀漢則始終是偏居一隅的。
對此，劉協被封為山陽郡公，也即高於劉禪的安樂縣公，自然是容易理解的事情了。
三
不過，雖然山陽郡公高於安樂縣公，但是，劉協和劉禪都是食邑萬戶。
與此相對應的是，對於漢末三國時期的文臣武將，食邑在千戶上下的情況比較多，比如曹魏五子良將中，食邑最多的也隻有四千戶左右。
因此，劉協和劉禪食邑萬戶，也是比較高的待遇了。
另一方面，就後主劉禪和漢獻帝劉協的待遇區別來說，除了郡公和縣公之外，還體現在其他方面。
就漢獻帝劉協來說，魏文帝曹丕允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。
在漢末三國時期，宗廟的設立和祭祀，還是比較嚴格的，比如一般情況下，隻有天子才能立廟，所以，蜀漢丞相諸葛亮去世後，後主劉禪一直沒有給他立廟，直到蜀漢滅亡前，才同意給諸葛亮立廟。
在此基礎上，曹丕準許山陽公劉協建漢宗廟以奉漢祀，意味著劉協還可以行使一些天子才有的權利。
四
最後，此外，魏明帝青龍二年《234年》三月庚寅《4月21日》，劉協去世。
對此，魏明帝曹叡不僅率群臣親自哭祭，還以漢天子禮儀葬於禪陵，謚號為孝獻皇帝。
也即山陽公劉協去世後，依然獲得了皇帝才擁有的謚號，也即謚號為孝獻皇帝，並且享受到了天子的禮儀規格。
與此相對應的是，後主劉禪在遷移到魏國都城洛陽後，可沒有建漢宗廟以奉漢祀的待遇，也即蜀漢的宗廟，還遠在千裡之外的成都，後主劉禪既不能回到成都，也不能在安樂公的封地建立宗廟，從而無法祭祀先帝劉備了。
泰始七年《271年》，安樂公劉禪去世，當時曹魏已經滅亡，取而代之的西晉王朝追謚劉禪為思公。
也即後主劉禪去世後，沒有享受到皇帝的謚號待遇，隻被追謚為『思公』，仍然是公爵待遇。
至於劉禪去世後的禮儀規格，自然也是按照公爵的檔次來進行的。
綜上，同樣是亡國之君，劉協和劉禪都被封為公爵。
但是，不管是生前還是生後，劉禪的待遇都和劉協存在天壤之別，也即山陽公劉協享受到了天子的待遇，並行使了部分皇帝的權力，而安樂公劉禪則僅僅是公爵的待遇。
對此，你怎麼看呢？