01 曹操不是簡單地殺了一個人，而是辦了一件遺害萬年的蠢事？
建安五年，按公歷來說正好是200年，曹操正準備與袁紹在官渡決戰。
就在這緊要關頭，他的頭痛病卻突然發作了，一時目眩心亂，疼痛難忍。
一堆醫生來看，嘗試各種方法均療效甚微。
此時有謀士為曹操推薦了他的老鄉，沛國譙郡《今安徽亳縣》的名醫華佗。
於是，緊急相召，正在民間行醫的華佗就風塵仆仆地來了。
診視之後，華佗拿出銀針，在曹操背部的膈俞穴進針。
片刻之後，曹操感覺腦清目明，疼痛立止。
曹操當然很高興，華佗卻如實相告：『此病乃腦部痼疾，短期難於根除，須長期攻治，才能逐步緩解，延長壽命』
曹操本性是個多疑的人，聽了這話，認為華佗是在故弄玄虛，心下不悅，但還是把華佗辟為侍醫，就是擔任他的專職醫師。
公元208年，曹操操縱朝政，自任丞相，總攬軍政大權。
伺候他幾年的華佗也看清了曹操的為人，再說他學醫的初衷是以醫濟世，現在被人『專醫專用』畢竟很不爽，於是托故暫回家鄉，一去不歸。
曹操幾次發信相召，華佗均以妻病為由而不從。
曹操怒，命人將華佗擒拿押解許昌，嚴刑拷問。
華佗倒也認罪，根據漢律，無非就是欺君之罪再加不從征罪。
曹操看華佗並沒有曲從之意，愈怒，欲殺他泄憤。
荀彧趕緊求情：『華佗醫術確實高明，關鍵時候能救命，還是應該包涵寬容』但曹操盛怒難平，竟下令將華佗在獄中處決。
根據《三國志魏書華佗傳》記載，華佗臨死，『出一卷書與獄吏』，說：『此可以活人』
讓人特別痛惜的是，這個獄吏是個沒見識的膽小鬼，一部簡直像天書一樣珍貴的寶貝他竟然不敢接。
華佗悲憤之餘，將醫書投入火中，一焚了之。
就這樣，曹操把一代神醫華佗殺掉了。
後來，他的頭風病屢次發作，他還咬著牙說硬話，『華佗本能治好我的病，他就是不給我根治，還想以此要挾我，就算我不殺他，病也是治不好的』
曹操自己活該頭疼受報應，他可以充硬漢。
但到這年冬天，愛子曹沖病重，諸醫救治無術，他才說了心裡話：『吾悔殺華佗，才使此兒活活病死』
後世人看到這段記載的時候，都會慨嘆一代雄主曹操在這件事情上表現得極自私、極狹隘、極霸道，多少中醫更是無奈嘆惜，嘆惜的是華佗之死和跟著他消亡的那卷書，那是一部中醫的外科聖典！如果這書能傳下來，中醫何至於被人詬病兩千年？
所以，『白臉』曹操殺華佗的同時，斷了中醫的一條腿，他把中醫害慘了。
02 華佗真會做外科手術嗎？有什麼證據？
在《三國演義》裡，寫到華佗給關羽如何刮骨療毒，還寫他可以給曹操來個開顱大手術，這些在《三國志》和《後漢書》中均無記載，可見演義畢竟有誇張的成分。
但是一點也不誇張的是，華佗確實是當時最了不起的國醫，他不僅僅是如《後漢書》所說『曉養性之術』、『精於方藥』，最緊要的是，他在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術，因此被後人稱為『外科聖手』、『外科鼻祖』，甚至有人用『神醫』來稱呼他。
說到外科手術，一直以來似乎都是中醫的短板，是長達數千年的痛。
傳統中醫學後來和外科手術越走越遠，『殘存』的絕大多數是體表型小手術，腹腔外科手術付之闕如，由此，人們對華佗的事跡感到難以置信。
問題很明顯，手術失血如何及時補充？術後感染如何應對？即或是有技術和器械操作補充，其死亡率也必然驚人，更何況，那時候根本就不知道什麼是血型匹配。
但，事實是，華佗先生確實做了不少手術，而且他能熟練使用麻醉劑。
他發明的麻醉劑名為『麻沸散』，這開創了世界麻醉藥物的先例，比歐美全身麻醉外科手術的記錄早一千六百餘年。
《世界藥學史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為『中國名醫華佗最精此術』。
據日本外科學家華岡青州的考證，『麻沸散』的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。
華佗在實施手術前，將『麻沸散』和熱酒配制，使患者服下，待其失去知覺，再剖開腹腔，割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上藥膏，四五日除痛，一月間康復。
以下兩份記載均可說明華佗的外科手術如何不可思議。
第一例是脾切除。
據《華佗別傳 》：
『又有人病腹中半切痛，十餘日中，鬢眉墮落。
佗曰：‘是脾半腐，可刳腹養治也。
’使飲藥令臥，破腹就視，脾果半腐壞。
以刀斷之，刮去惡肉，以膏傅瘡，飲之以藥，百日平復』
第二例竟然是眼科手術。
據沈約《宋書》：『景王嬰孩時有目疾，宣王令華佗治之，出眼瞳割去疾，而內之以藥』
如果僅有歷史記載似乎還不能確認，那這次考古發現是有力的佐證。
2001年，在山東廣饒傅家村大汶口文化遺址392號墓，考古人員發現一個顱骨，該顱骨右側頂骨有 31×25mm橢圓形缺損，『根據體質人類學和醫學 X光片、CT檢查結果，這位墓主顱骨的缺損系開顱手術所致。
缺損邊緣的斷面呈光滑均勻的圓弧狀，應是手術後墓主長期存活、骨組織修復的結果。
這是中國目前所見最早的開顱手術成功的實例，可以將中國開顱手術歷史上推到 5000年前』
這個發現，足可以說明，華佗的手術並不算空前，在他的前面，已經有高人能操作開顱手術，但可悲的是，他的手術絕後了，在他死後，中醫外科手術遂成為空谷跫音。
03 華佗的技術從哪兒來的？是不是《黃帝外經》？
華佗的精妙外科醫術不可能無中生有，必然有傳承，這又必然地讓人聯想到傳說中的《黃帝外經》，莫非華佗本是《黃帝外經》的傳人，而他的死，才真正讓《黃帝外經》成為絕響？
要說《黃帝外經》不能不說《黃帝內經》，如果把中醫譬喻為一棵參天大樹，那《黃帝內經》就是這棵大樹的樹根，甚至有人推崇說，《黃帝內經》是來自遙遠的上古文明。
但《黃帝外經》是否真實存在過？一直有人質疑。
班固的《漢書藝文志》中明確記載，古代醫經共有七部，《黃帝內經》、《黃帝外經》、《白氏內經》、《白氏外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》和《旁經》。
令人浩嘆的是，除《黃帝內經》碩果僅存，《黃帝外經》和其他醫經全部失傳！
現在僅知道的是，《黃帝外經》共三十七篇，是《內經》的一倍。
關於其內容，第一種猜測，分兩大部分，為《祝由科》與《長生卷》，《祝由科》講的是起死回生之術，《長生卷》則是包含修仙之法、長生不老之道。
第二種猜測，『內』指理論，『外』指實踐，《黃帝內經》主講中醫理論，而《黃帝外經》則闡述了外科手術的理論和技術，中醫十三科或許都在涉及范圍內。
那麼，《黃帝外經》何人所著？
傳黃帝時期有三位名醫，除雷公和歧伯外，名氣最大的是俞跗《fū》。
他的醫道高明，特別是在外科手術方面卓有成就。
他手術時，用刀子劃開皮膚，解剖肌肉，結紮筋脈，除去病根。
《史記扁鵲傳》載：
『臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，煉精易形』
俞跗晚年，黃帝派倉頡、雷公、岐伯三人，將俞跗的醫術整理出來，纂成卷目。
後來，俞跗的兒子俞執把書帶回家交給父親修訂，家裡卻不幸遭遇大火，一時房屋、醫書和俞跗、俞執全家人，一起化為灰燼。
這是《黃帝外經》失傳一種說法。
然而俞跗也許有傳人，而華佗也許就是他口口相傳的弟子。
很可惜的是，華佗雖然也有弟子，以針灸出名的樊阿、著有《吳普本草》的吳普和著有《本草經》的李當之，都各有所長，但沒有人繼承他的外科手術。
是因為『陰陽之道不可妄宣，針石之道不可妄傳』嗎？也許是華佗還沒有找到心儀的弟子，曹操的劊子手就已經舉起屠刀了。
華佗燒掉的究竟是《黃帝外經》還是他自己的著作《青囊經》？連同時期的陳壽都不知道，後人就更無從探知了。
但也有令人欣慰的一點餘響，比如，祝由科並未全部失傳，間或靈光一現。
有人說，正骨和小針刀也是《黃帝外經》的餘緒。
更讓人感到驚奇的是給豬和雞的閹割術卻傳了下來，妙到毫巔，瘡口小，感染率極低，愈合非常快。
這樣的一個小手術默默而尷尬地證明著，中國古代的外科手術曾經達到怎樣的水準。