西方醫學十分發達的今天，中醫雖然沒落了，但也有其價值所在之處。
中國古代便出現了很多神醫，如扁鵲、張仲景、華佗等人。
華佗是東漢末年的大夫，他出生於公元145年，一直被認為是地地道道的中國人，然而有一個清華教授卻認為他是印度人，他說的是真的嗎？
因為麻沸散能有效緩解手術時的疼痛，研究出它的華佗也一直被稱為外科鼻祖。
而事實上，除了麻沸散，華佗也有很多高光時刻，這些事跡流傳下來後，華佗便被當做了神醫的化身，如果有人在醫學上成就很高，便會被冠以『華佗轉世』這樣榮譽性稱號。
有一天，華佗遇到了兩個軍官，他們的症狀一模一樣，都是身子發熱，頭痛欲裂，但是華佗竟然給他們開了不一樣的藥方，兩人疑惑不解，但是還是按藥方煎藥吃了，服藥後兩人果然大好。
原來，這兩個軍官雖然症狀一樣，但是實際上大有乾坤。
一個是表面發熱，只要出了汗就可以好了。
而另一個人卻有內熱，需要排泄才能治好。
華佗因為治好了很多奇難雜症而受人景仰，但是到了民國期間，竟然有人說華佗不是中國人，而是印度人，這個人就是著名的國學大師陳寅恪。
陳寅恪出生於1890年，對中國的歷史、語言和古典文學等研究得非常透徹，1926年，年僅36歲的他在清華任教，而後又去往西南聯大、香港大學等多所大學任教，被人稱為前輩史學四大家。
醉心於歷史研究的陳寅恪對華佗也進行了一番考證，通過史料的分析，他提出了華佗是印度人這一觀點，當然他也舉了很多例子來佐證自己的觀點。
首先，他認為華佗所制麻沸散並非華佗原創，早在古印度便有書籍記載了讓患者服下後能失去知覺的法子。
古印度也有很多與醫學相關的神話傳說，而這些傳說中有很多事跡和華佗身上發生的一致。
除此之外，古印度語言的『藥羅漢』和中文讀法的『華佗』發音接近。
而華佗身上曾經發生過這樣一件事。
當時廣陵有個深受百姓愛戴的太守名叫陳登，有段時間他整日面紅耳赤，心情也不太好。
華佗為他來診斷時，看過他的樣子，便叫人拿來十幾個臉盆，給他開了藥後，陳登吐出了十幾盆的紅色蟲子，由此得以好轉。
而古印度的書籍上竟然也記載了與之非常相似的事情，這些證據給華佗印度說提供了支撐。
若是華佗的來源不祥，他來自印度倒還有幾分可信。
但史書明確記載了華佗的來歷，即他是沛國譙人。
而在古代，其他國家的人來到中國，外貌會受人關注，尤其是印度人和中國人長相有所區別，一代神醫若真是印度人的話，史書上勢必會對他的外貌有所描述。