孫堅在《三國演義》裡面是個非常正面的人物，整個討董戰役，他擔任先鋒，屢破董卓軍，是第一個攻進洛陽的十八路諸侯。
但這麼一個被稱為江東的猛虎，漢朝最後的忠義之臣，一生卻有一個重大的污點，就是他把撿到的玉璽藏匿起來，這使他被袁紹為難，劉表攔截，最後橫死荊州。
這麼一個忠義愛國的英雄，真的會做出藏匿玉璽，大逆不道的惡舉嗎？
一、裴松之的支持陳壽《三國志》並沒有記載孫堅撿到玉璽一事，此事主要見於韋昭《吳書》以及《山陽公載記》曰：
《吳書》和《山陽公載記》結合起來，形成《三國演義》主要的劇情，孫堅軍進入洛陽後拾獲傳國璽，不幸消息走漏，不但遭到袁紹的為難，更被劉表截斷歸途，最終客死異鄉。
有趣的是，《三國志》最大的註解者裴松之對於孫堅匿璽一事完全不信，他認為孫堅在反董聯軍中素有忠烈之名，若得璽而潛匿不言，就是陰懷異志，忠臣決不會這樣。
韋昭是吳人，他這麼寫是為了吹捧開國先祖，以為說孫堅撿到玉璽，代表孫吳是順應天命。
可根據《江表傳》案《漢獻帝起居註》：
如果孫家真的奪得玉璽，為什麼當孫皓投降時，降表上隻有金璽六枚，沒有玉璽？答案隻有一個，就是孫堅根本沒有發現傳國璽。
二、孫堅的忠義有反對，當然也有贊成，有人認為天子有六璽，皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽，六璽代表的事情和意義不同，皇帝平常主要使用六璽辦公，並不會使用傳國璽。
傳國璽代表的國家世代傳承，隻會用在皇帝逝世交結的時候。
有學者更進一步指出，孫皓投降時降書上沒有玉璽，是因為孫堅撿到玉璽後，袁術以孫堅的妻子為人質強行奪走，更以此稱帝。
袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許都獻給曹操，曹操再還給漢獻帝，至此傳國璽得重歸漢室。
那關於孫堅匿璽，到底是裴松之對，還是學者正確，筆者的看法偏向後者。
裴松之認為孫堅不會匿璽的主要證據隻有兩點，一、孫皓降表中沒有玉璽二、孫堅有忠義之名。
第一點，袁術死後，徐璆盜璽，傳國璽回到漢朝朝，降書上自然不會有。
第二點孫堅忠烈這個說法更是一廂情願，孫堅之所以被認為忠義，是因為他打董卓特別狠。
可在當時，董卓才代表中央反對他的人才是逆賊吧。
討董群雄口頭上都說是要捍衛漢室，討伐董卓這個奸臣，但實際上更多的是擴大地盤，彼此互相火拼。
孫堅雖然打董卓戰功赫赫，但他殺荊州刺史王睿，南陽太守張咨，反而體現孫堅輕視國法，暴戾、跋扈的一面，跟其他軍閥並無不同。
說到底，孫堅就是個充斥野心和權力欲的梟雄，這樣的人，裴松之哪來的自信擔保孫堅不會藏璽。