和親,是中國古代歷代王朝和周圍王朝來往的手段之一。
和親始於漢高祖劉邦,而漢朝也是和親最多的一個朝代之一。
在漢朝四百零七年的歷史之中,記載了一個又一個皇室宗族之女,被冠以公主的榮耀,離開長安,嫁到西域各國,開始自己新的一生和使命。
在漢朝,和親的公主多,關於和親的故事也很多。
除了眾所周知的『昭君出塞』,還有『漢日天種』的傳奇。
『漢日天種』的傳奇被記載《大慈恩寺三藏法師傳》之中。
此書是唐朝和尚慧立本、彥悰箋,記載了玄奘生平事跡。
講述了玄奘出家及到印度求法經過,還記載了古代西域、印度及唐初以長安為中心的文化宗教情況,是極為寶貴的歷史資料,真實度極高。
根據記載,當年玄奘從印度回國之時,路經朅盤陀國,並在此地停留了20多天,仔細考察了這個古老的西域小國,並講述了這個小國與中原之間的聯系。
書中說:竭盤陀國王自稱是至那提婆瞿旦羅,即『漢日天種』。
據說,當年西域波利斯(即波斯,今伊朗)的國王迎娶漢朝公主,並途徑此地。
而當時,正好碰到了戰亂,路被阻斷,無法順利去到波斯。
而關於『漢日天種』的故事,就在這樣的情況之下發生了。
『遂以王女置於孤峰,峰極危峻,梯崖而上,下設周衛,警晝巡夜。
時經三月,寇賊方靜,欲趨歸路,女已有娠。
使臣惶懼,謂徒屬曰:‘王命迎婦,屬斯寇亂,野次荒川,朝不謀夕。
吾王德感,妖氣已靜。
今將歸國,王婦有娠。
顧此為憂,不知死地,宜推首惡,或以後誅’。
訊問喧嘩,莫究其實』
公主為何會在途中突然懷孕?肚中孩子的生父又是誰?
公主的貼身侍女說出了一切:『勿相尤也,乃神會耳。
每日正中,有一丈夫從日輪(太陽)中乘馬會此』使臣說:『若然者,何以雪罪,歸必見誅,留亦來討。
進退若是,何所宜行?』僉曰:『……待罪境外,且推旦夕』於是在山峰上築宮造館,立女為主,建宮垂憲。
『至期產男,容貌妍麗,母攝政事,子稱尊號,飛行虛空,控蚊風雲,威德遐被,聲教遠洽,鄰域異國,莫不稱臣。
其王壽終,葬在此城東南百餘裡的大山巖室中。
其屍幹臘,今猶不壞,狀贏瘠人,儼然如睡。
時易衣服,恒置香花,子孫奕世,以迄於今。
以其先祖之出,母則漢土之人,父乃日天之種,故其自稱漢日天種。
然其王族,貌同華夏,首飾方冠,身衣胡服』
後來,這個孩子成了竭盤陀國第一任國王,也是塔吉克族的先祖。
這段傳奇,並不是傳說,因為在如今的新疆還有著當年放置西漢公主的孤峰城堡遺址。
站在如今的角度,我們很清晰的知道,所謂『漢日天種』並不可能真實存在,公主肚子裡的孩子也不是所謂的天神之子。
可能,公主在漫漫長路之中,愛上了使臣或者是送自己去和親的官員,從而有了孩子。
而這個孩子日後之所以能成為一個小國的國王,歸根結底,還是因為漢王朝的強大,強大到即使是一個來歷不明的孩子,但因是漢王朝公主之子,就能建立一個小國,備受尊崇。
當然,不管怎麼說,不管那位公主到底在和親路上發生了什麼,她終究是可憐人,是政治的犧牲品,是權力遊戲下的泡沫。