衛子夫，河東平陽人，漢武帝的第二任皇後，史稱『孝武衛皇後』。
衛子夫出身卑微，最初為平陽侯府謳者歌女。
建元二年《前139年》，漢武帝在祭祀先祖回宮的路上，順道看望當時嫁給平陽侯曹時的姐姐平陽公主。
據《史記 外戚世家》載：平陽主求諸良家子女十餘人，飾置家。
漢武帝在眾多美人中，獨看中了衛子夫，並在軒車《有屏障的馬車》上寵幸了衛子夫。
建元三年《前138年》衛子夫被封為夫人，元朔元年《前128年》被立為皇後。
在漢宮的49年中，衛子夫為漢武帝生有一男三女。
衛子夫與漢武帝的第一任皇後陳阿嬌一樣，都是死於巫蠱之術的牽連。
陳皇後是因為自身嫉妒走火入魔，而衛皇後是慘遭陷害。
巫蠱之術，在漢代是個禁忌中的禁忌。
漢代框架中，不僅嚴懲上層用蠱術爭鬥，更是滅絕下層仿效。
據漢朝律法，家裡飼養蠱蟲成形並致人死亡將處以死刑，且判決家人流放。
漢武帝因此法廢黜了陳阿嬌，也因此術沒收了衛子夫的皇後璽綬。
不僅是制度的嚴明，也是漢武帝多疑深沉，迷信鬼神的寫照。
她死去前，在漢武帝的心中更多會歸結為她自作自受；她死去後真相澄清，漢武帝也隻是會覺得她是受牽連被誅殺眾人當中的一個。
據《漢書卷六十三》載：”久之，巫蠱事多不信。
上知太子惶恐無他意，而車千秋復訟太子冤，上遂擢千秋為丞相，而族滅江充家，焚蘇文於橫橋上，及泉鳩裡加兵刃於太子者，初為北地太守，後族。
上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之臺於湖。
天下聞而悲之。
“在太子劉據死後，他會後悔於自己的不清醒使兒子冤死，給他修建思子臺。
但卻未為皇後冤死做文章。
太子死去後，皇位位繼無人，他會感到惋惜。
但衛皇後已是年老色衰，同樣步入晚年的賢內助，對幫助他治理國家已經起不到什麼作用了，他自身也沒有體力支撐自己的雄心壯志了。
晚年的他獨裁殘暴，也是他沒有足夠的耐心像年少時廣納賢才聽取建議打算施展才幹作為的映射了。
經過此番事件，他是更清醒地承認了自己的境況。
為了挽救生前的功業，他是找了一個標志物，給先前重要的繼承人太子平反，寫《罪己詔》，補償悔過，實際上也是一種安撫不滿，平定民心，維護自己權威的行為。
他的心思更多的還是在國家社稷上。
“自古君王皆薄幸，最是冷酷無情帝王家。
“
漢武帝因為陳阿嬌登上皇位，也借用過衛子夫家族中衛青將軍之手大破匈奴，最後看上鉤弋夫人的美貌卻因傳位給她的兒子劉弗陵，擔心幼子繼位太後掌權像呂後一樣禍亂朝綱，就賜死了二十歲的她。
宮中後妃女眷命運，被掌控在皇帝手中。
寵愛你時，全家得福；厭棄你時，滿門抄斬。
這樣愛屋及烏，恨也及烏的漢武帝，隻是自我的忠誠信服者，再努力也換不回他的心。
衛子夫皇後自縊，也是為了證明她的清白。
征和二年《前91年》，衛子夫因其在巫蠱事變中私自幫助太子，支持太子起兵誅殺奸臣江充，對戰漢武帝的軍隊，被漢武帝派官員收繳皇後印璽，上吊自殺。
就像名字一樣，一生都在為丈夫兒子奔忙的她，連死的時候或許也想憑此讓漢武帝清醒過來吧。
從各方面分析，漢武帝晚期更多的是對衛子夫的懷念與感激。
她一共為漢武帝育下一男三女，綿延皇嗣，治理後宮，品行良好。
老年時，會回憶年輕的她容貌姿色，舞蹈翩翩，也會想起她的琴音裊裊。
她死去了，但她的精神永不消逝。
她跟漢武帝一樣，也為漢朝的繁盛立下了卓越功勞。
衛青、霍去病、霍光等人能夠得到挖掘重用，也離不開她的關照。
司馬遷稱贊她”嘉夫德若斯”，班固也贊賞她”子夫即興，扇而不終。
“
衛子夫的死去，是漢武帝晚年迷信鬼神，濫用奸臣的荒唐行為的後果。
她是他錯誤罪責的承擔者，她也是維護自我尊嚴的清白者。
她在世時，是漢武帝的賢內助皇後。
她逝世後，也是賢良淑德精神的代表者。
漢武帝對於冤死的皇後，誤殺的太子和濫殺的諸多人都有愧疚悔意，但更多的是對自己的行為的自責挽救。