魯迅是中國近現代最好的文學家和思想家之一，他寫出了很多經典著作，如《吶喊》、《朝花夕拾》等，還塑造了眾多經典人物形象，如孔乙己、祥林嫂、阿q、閏土等，這些人物形象非常鮮活和充滿生命力，能給讀者帶來很多啟示，很有現實意義，所以，魯迅歷來受世人推崇。
我們的教科書也比較青睞魯迅，選擇了很多魯迅的文章，如《故鄉》、《孔乙己》、《祝福》、《社戲》、《阿長與<山海經>》、《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》等，都是我們學習的重點。
如魯迅先生的《故鄉》，講述的是我和閏土的故事，小時候我去故鄉時，遇到了兒時玩伴閏土，兩人年齡相仿，一起捕鳥、捉猹，給我留下了非常美好的回憶，但當成年後，我再遇閏土時，閏土變得神情麻木、寡言少語，他們之間也因為身份的不同，變得陌生和疏遠，找不到兒時親密的友誼了。
年少的閏土樸實、健康、活潑、機靈和勇敢，但成年後，閏土被生活的重擔壓著變得卑微，他還受封建社會的禮法關系和等級觀念的影響，讓我們有了變得生疏了。
魯迅想通過這篇文章來批評封建社會的禮法等級觀念，但他對閏土是充滿同情的，他希望人與人之間沒有等級之差，都是平等的。
魯迅的《孔乙己》《祝福》，以及他筆下的看客、吃人血饅頭等，雖然已經過去了數十年時間，但依然對我們的實現生活，有著很重要的啟迪意義，所以魯迅的文章並不過時，需要我們認真品讀。
『去魯迅化』，並不是否定魯迅和否定魯迅的文章，而是魯迅的文章太過深奧，沒有一定的閱歷和文化素養，很難讀懂魯迅文章的內涵，因此專家認為應該適當減少一些魯迅的文章，等學生有一定的社會閱歷後，再去讀魯迅。
但個人認為，我們依然應該將魯迅的文章作為重點學習。
霍去病是漢朝名將，也是一位抵禦匈奴的民族英雄，但是漢朝、宋朝等時期，與漢人敵對的契丹、女真，以及匈奴等民族，逐漸都成了我們民族的一部分，所以個別專家認為，漢朝和匈奴之前的對抗，屬於內戰，而不屬於外戰。
漢朝和匈奴之間的戰爭，是民族之間的內戰，既然是內戰，霍去病和白起等名將沒啥區別，不能算民族英雄。
因此，霍去病被個別專家從教科書中刪除了。
這是個仁者見仁、智者見智的問題，也屬於學術爭論的范疇，從各自的角度看，都有一定的道理，但個人認為，漢朝時期的匈奴和漢朝，是兩個不同的民族和國家。
因此，霍去病算民族英雄。
《陳涉世家》也是我們學過的一篇經典課文，講述的是秦朝末年，秦二世的暴政導致百姓起義的故事。
秦二世元年七月，朝廷征調百姓去駐守漁陽，由於一直下雨，耽誤了行程。
而不能按時到達的百姓，按照秦朝法律會被處死，即使逃跑，抓住也難逃一死，既然橫豎都是死，所以他們中的小頭目，陳勝、吳廣一不做二不休，鋌而走險帶領著大家造反了。
隨後由於不滿秦二世的暴政，各地紛紛響應陳勝吳廣起義。
雖然最後陳勝吳廣失敗了，但他們吹響了推翻秦朝暴政的號角。
不久之後，秦帝國被劉邦、項羽等起義軍推翻，而秦二世胡亥和奸臣趙高，也相繼被殺。
教科書中，替換陳涉世家的是《史記》的另一部名作《周亞夫軍細柳》，《周亞夫軍細柳》講述的是周亞夫在邊關防禦匈奴時，他的士兵紀律嚴明，即使皇帝漢文帝親自來慰勞軍隊，周亞夫的軍隊也不為他開特例，要求漢文帝進入軍營有將軍命令，不能在軍營車馬奔馳，身穿盔甲不變，要以軍禮參見天子等。
這讓漢文帝非常震撼，知道周亞夫是一個難得的將才，特別看重他。
漢文帝臨死前，對兒子漢景帝說：『國家若有急難，周亞夫真正可以擔當帶兵的重任』漢文帝沒有看錯周亞夫，漢景帝時期發生了七王之變後，周亞夫帶兵替漢景帝平定了吳王劉濞、楚王劉戊、膠西王劉卬等七王叛亂。
《陳涉世家》和《周亞夫軍細柳》各有秋色，都是非常優秀的和可讀性非常強的文章，但是個人認為，《陳涉世家》內涵更深刻一些，作為帝王，要施行仁政，愛護百姓，這樣百姓才會擁戴他。