自古以來，在權力鬥爭中，一直都是秉承勝者為王敗者為寇的規律，所以在歷史上的很多朝代中，勝利者對待權力爭奪失敗的那一方，通常手段都是比較殘忍的，比如明朝和清朝，明朝時期朱元璋對元朝皇室的清洗很徹底，清朝時期皇太極對明朝皇室的清洗更是慘不忍睹。

正是這些歷史教訓，讓人們更加明白成王敗寇的殘酷性，不過在整個歷史長河中，其實並非所有朝代都是這麼殘忍的，總有一些朝代還是做了一些不錯的表率，比如宋朝就是如此，宋太祖趙匡胤在自己搶奪了周世宗柴榮兒子的皇位之後，對待周世宗兒子們的手段很是值得後世研究學習。

陳橋兵變

趙匡胤一直以來都是柴榮一手提拔的，正是在柴榮的不斷提拔下，趙匡胤才最終成為大將軍，幾乎可以算是一人之下萬人之上，要是柴榮依舊活著，顯然是沒有趙匡胤什麼事情的，畢竟柴榮這個皇帝也算是勵精圖治，有所作為的皇帝，隻是可惜柴榮年僅39歲就因病去世。

周世宗去世前自己有7個兒子，但是前三個兒子都在周世宗登基之前，就已經被後漢皇帝劉承佑殺了，四兒子柴宗訓，當時年僅7歲，剩下的三個兒子柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨更是年幼。

鑒於這樣的情況，最後隻能讓當時年僅7歲的柴宗訓成為皇帝，自己的養母，也就是皇後符氏輔佐新皇帝。

這樣的組合，在很多朝代都曾有過，可結局大多都是一樣，新皇帝年齡太小，母親能力一般，要是能力強的，諸如慈禧和呂雉，就可能直接取代皇帝，要是能力差一點，又無法控制朝中權臣，恰似魏晉南北朝時期的楊堅和柴宗訓面對的趙匡胤。

趙匡胤的能力明顯已經超過了新皇帝母子的組合，所以很明顯，這個皇位是保不住的，雖然趙匡胤覺得不忍心搶奪皇位，但是趙匡胤的兄弟們可不甘心，因此趙光義和趙匡胤的手下就在幕後暗中策劃了陳橋兵變，趙匡胤被迫黃袍加身，成為皇帝，取代了柴宗訓。

當時的柴宗訓也許不明白這意味著什麼，無奈之中將皇位禪讓給趙匡胤，那接下來趙匡胤對待這個亡國之君會如何呢？是否也是以殘忍手段解決？

周世宗兒子們的結局

柴宗訓是小皇帝，趙匡胤在接受他的禪讓登基之後，不僅沒有將其除掉，還封他為鄭王，允許其在封地之內，按照後周的一些服裝或者管理方式來管理自己的封地。

趙匡胤不僅沒有傷害柴宗訓，還將柴宗訓的母親也尊稱為太後，按照太後的禮儀去對待，足以見得趙匡胤在處理前朝皇帝的手段上，還是比較仁慈的。

一直到建隆三年《962年》，趙匡胤才對柴宗訓重新安排，將其從封地搬到房州，並且叫了自己的老師辛文悅去房州監視著柴宗訓的一舉一動。

從柴宗訓到房州之後，關於他的記錄就沒有了，一直到幾年後柴宗訓去世，才有記錄，當時柴宗訓年僅20，死因無法考證。

柴宗訓之後的弟弟柴熙讓和柴熙誨兩人在正史中的記載是不知所蹤，而柴熙謹就早夭了，從此失去消息，但是根據一些民間文學作品來看，柴熙讓和柴熙誨的後來應該並非不知所蹤。

柴熙謹卒，熙讓、熙誨，不知其所終。

——《新五代史·周家人傳》

比如北宋王鞏的《隨手雜錄》中記載了關於柴熙讓和柴熙誨的下落，據說當時在趙匡胤陳橋兵變之後，他去到宮中尋找柴榮兒子們的下落，結果發現一個宮女抱著兩個孩子，這兩個孩子就是柴榮的兒子柴熙讓與柴熙誨。

當時趙匡胤不知道應該如何處置這兩個孩子，就詢問自己手下，趙普聲稱『去之』，意思就是說要把這兩個孩子殺了，可是趙匡胤覺得不忍心，不管怎麼說，柴榮對自己也是有恩的，不能就這麼殘忍殺掉他的孩子，要不然自己於心不忍。

隨後趙匡胤又詢問宰相潘美，潘美也覺得不該殘忍除掉兩個孩子，最後趙匡胤就讓潘美撫養兩個孩子，改姓為潘，此後沒有過多追問過兩個孩子的下落，潘美也沒有跟趙匡胤再多說什麼。

柴熙讓與柴熙誨的結局怎麼樣，我們就不得而知了，可是關於趙匡胤對柴榮後代的善待，我們除了在其兒子身上可以看到之外，在北宋的皇室太廟碑文中，也可見一斑：

柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬。

這就是趙匡胤對後代子孫的要求，必須善待柴榮後代，當然趙匡胤的後人確實也做到了，根據《宋史》記載，在宋仁宗時期，還曾下令尋找柴氏家族中最年長者封為崇義公，並且這個制度一直延續下去。

即使北宋滅亡，趙構建立南宋之後，依舊善待柴氏後人，比如趙構時期一樣沿襲了北宋對柴氏年長者封為崇義公的制度，由此可見，整個宋朝，趙家對柴家的善待，是沒有改變過的，這一點宋朝做得十分體面。

結語

雖然權力鬥爭是殘酷的，但並非就不能有人情味，宋朝300多年的歷史，我們排除掉那些屈辱之外，實際上也並非沒有值得我們學習的東西，比如宋朝時期的仁義就是值得我們學習的，處於和平穩定的時期，這些東西，尤其重要，不管對人對事，我們都應該從中學到一二，做人留一線，日後好相見！