《五分鐘論語課》第50篇 每天5分鐘
看透中國人的性情、思維根源
3.22 子曰：『管仲之器小哉！』或曰：『管仲儉乎？
』曰：『管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？
』『然則管仲知禮乎？
』曰：『邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。
管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？
』
這一章，孔子對於管仲小器的評價所舉的例子，比較難以理解。
子曰：『管仲之器小哉！』這是孔子對管仲的總評，認為管仲的格局還不夠。
或曰：『管仲儉乎？
』曰：『管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？
』有人問管仲是否儉樸呢？
孔子說，管仲有三個住處，他的管家也是一人一職，沒有兼顧。
孔子認為管仲的個人生活太奢華了。
我們現在可以開玩笑地講，管仲這是拉動內需，為增加就業做了貢獻啊。
這裡其實說了管仲的生活不儉樸，這其實無關宏旨。
最要的還是下面一問。
『然則管仲知禮乎？
』曰：『邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。
管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？
』
有兩件事，管仲效仿了齊國的君主。
大門前放類似屏風的裝飾物，以及客廳內設置有放置空酒杯的土臺。
管仲效仿君主的一些做法，孔子認為管仲不知禮。
我暗自認為，這不就是技術進步，或者裝飾的創新嘛，為什麼要上綱上線呢？
這種評價人的標準，是否過度呢？
這裡講的是君臣關系，管仲有大功，有些驕。
國君用什麼禮法，他也用什麼禮法，有點越分，超出了大臣的本分。
管仲在行為上沒有自我約束，不知收斂，涵藏。
這是孔子用聖賢的標準看管仲，故有此評價。
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