被稱為『水鏡先生』的司馬徽，曾經說過一句話：『臥龍鳳雛二人得其一，便可安天下』。
但是劉備得到了臥龍，也得到了鳳雛，仍然沒有興復漢室，這是為什麼呢？
對於這個問題，自古至今討論者甚多，本人觀點是：這和二人的性格和政見不一有關。
水鏡先生司馬徽
我們先來說說二人的性格。
臥龍和鳳雛也就是諸葛亮和龐統。
這二人的智商都是相當之高，可以說不分上下，甚至有時候諸葛亮的智商都不如龐統的智商高，但在情商方面，諸葛亮要高於龐統。
諸葛亮對於劉備的一些見解和想法，有時候會給予不同的意見，但是這種意見他並不會多說，而是在無法說服自己的主公劉備的時候，便會屈從於主公的意見。
反而龐統就不會這樣去做，他會從各種方面去想方設法的找理由說服自己的主公，按照自己的想法去做，有點強按牛頭喝水的意思。
龐統
所以龐統的智商雖然很高，但是龐統並不會揣測別人的心思。
這也是為什麼起初龐統在投奔劉備的時候，沒有被重用的原因之一。
而反觀諸葛亮出山時，卻得到了自己的主公劉備的三顧茅廬。
雖然諸葛亮和龐統都是凈水先生的門徒，但二人的性格剛好相反，一個善於揣測對方心思，一個不顧對方心思隻顧自己的想法。
而對於一個謀士來說，不服從主公的想法和意見，一定不會有好的結果，即便你有再大的智慧。
雖然你的方法很好，也隻是作為為主公提供思路的諫言者，而不能反客為主。
剛才我們是說的是二人的性格方面的不同之處，下面我們再來說一下，二人在政見方面的不一致。
諸葛亮
對於劉備興復漢室的這種遠大志向，諸葛亮給予的方法是實行『仁道』，三分天下，要一步一步來。
諸葛亮主張實行仁道政見是和自己的主公劉備的思想不謀而合的。
這也是為什麼諸葛亮和劉備在某些方面能夠達成一致，甚至更多的時候劉備會非常贊同諸葛亮的思想和計謀。
而相反，龐統則一味的去要求劉備實行『霸道』。
例如，劉備在取益州時，龐統建議劉備設鴻門宴，擊殺劉璋，從而奪之。
龐統的意思是得天下一定要實行霸道，如果這時候實行仁政，將很難完成自己的一統天下的夙願。
諸葛亮和龐統的兩種完全不同的政見，經常左右著劉備，雖然龐統殞命落鳳坡，但是這也在很長一段時間裡造成了劉備在某些方面舉棋不定，並最終沒有完成興復漢室的大業。