1.韓非是集法家學術大成者，受到秦王嬴政仰慕賞識
韓非出身於戰國末期韓國宗室貴族之家，其思想集商鞅之『法』、申不害之『術』和慎到之『勢』融於一體，成為先秦法家學術集大成者，其觀點為封建王朝君王中央集權提供了理論基礎，故被人尊稱為『韓非子』。
韓非與楚國人李斯曾一同拜儒學宗師思想家荀況《世人尊稱為『荀子』》為師，學習修身治國平天下的本事。
韓非因其口齒不利，談吐結巴，便專註於編纂著述，他總結歸納了歷史上列為君主在國家社稷方面的經驗和教訓，用自己獨樹一幟的學術觀點編寫了《內儲說》《外儲說》《孤憤》《五蠹》《說林》《說難》等著作廣為流傳於世。
韓非子
韓非的著作流傳至秦國，秦王嬴政品讀之後萬分感慨其才華，說道：『本王若能結識此人，便死而無憾矣！』
秦王蠃政求賢若渴，為了得到韓非，於公元前233年兵發韓國。
因局勢危急，韓王才委派韓非出使秦國求和。
秦王嬴政初見韓非十分歡喜。
便尊韓非為上賓，一起商討天下之事。
因李斯與韓非同是荀況的學生，李斯自感不如韓非才學淵博，如今見秦王嬴政又對韓非倍加賞識，便產生了嫉妒怨恨的念頭。
正是這種卑鄙而又可怕的心理，促使後來李斯上諫秦王誣陷韓非，導致韓非冤死獄中。
2.姚賈秦國斂財，以飽私欲
韓非到秦國沒多久，楚、齊、燕、代四國聯合準備攻打秦國。
秦王嬴政傳召群臣賓客商討應對之策。
秦王說:『現在四國聯合攻打秦國，而秦國財力匱乏，軍士在常年征戰中病殘很多，眾卿有何應對之策？
』眾多群臣賓客面面相覷，束手無策。
此時謀臣姚賈站出對秦王說道：『我願為使，出訪四國，定能挫敗四國聯合之謀，使四國放棄進攻秦國』
秦王聽後甚是喜悅，尊姚賈為上卿，賜賞一千戶，備車乘一百，黃金千斤，並將本人的衣服以及寶劍賜於姚賈，下令其出使四國。
姚賈欣然接受秦王所賜之物，穿王衣佩王劍向秦王辭行，表示定不負秦王所托。
姚賈斂財，得意辭秦王
姚賈騙取秦國大量錢財之後，便借此機會周遊列國，結交列國諸侯王儲，以滿足私欲，在外三年不曾返秦。
3.韓非明察秋毫，識破姚賈騙術，姚賈巧舌如簧，混淆是非
韓非洞察姚賈騙術之後，便見秦王嬴政來揭穿姚賈的騙局，說:『姚賈攜帶秦國大量財寶，南遊吳國楚國，北訪代國燕國，一去三年而不返。
其四國聯合乃各懷鬼胎，貌合心離，共同伐秦之事互相推諉，難有進展。
但是，秦國的大量財寶卻被姚賈揮霍徇私。
姚賈出使列國其目的，乃是斂財營私，假借大王威望到列國結交諸侯王儲，滿足私欲。
望大王謹慎考慮。
且姚賈之父乃是梁國一個守門之人 ，曾因偷盜被告發，逃至趙國又被驅逐。
大王重用一個守門人之子、一個梁國大盜、一個被趙國驅逐的臣子，群臣怎麼會信服呢？
』
韓非一席話，秦王猛然醒悟，便命令兵士將姚賈召回，問責說道:『據說你大肆揮金結交各國諸侯王儲，確有其事？
』姚賈毫不掩飾的答道:『有』秦王憤怒說:『那你還有什麼顏面來見我？
』
姚賈機敏過人，能言善辯，巧舌如簧的辯解說:『魯國曾參孝敬父母，婦孺皆知，天下人都願有這樣的孩子；吳國伍子胥對國君忠誠，眾所周知，天下列國都願得到這樣的臣子；女子若溫柔賢惠，天下人都願娶這樣的女人為妻子。
現今我姚賈忠於大王，您卻不理解。
夏桀曾聽信小人讒言誤殺良將關龍逢，致使夏朝滅亡；商紂王曾聽信小人讒言誤殺忠臣比幹，致使商朝亡國。
如今大王您若聽信小人讒言，那麼您的身邊再無忠臣』
姚賈巧舌如簧，向秦王詭辯其罪
秦王蔑視的又說:『其父不過是守門人，是梁國盜賊，更是被驅逐的臣子』
姚賈答道:『薑太公曾被齊國婦人趕出家門；他曾朝歌賣肉，因其所賣之肉臭不可聞，被百姓戲稱為廢物屠夫；他曾棘津釣魚，魚卻從不咬鉤；他曾想當傭仆賺錢，卻無人用他。
然而周文王慧眼識珠，薑太公才能助其平定天下。
齊國管仲隱居南陽多年，無人問津；甚至他曾被人捆綁押送歸齊，被百姓戲稱魯之免囚。
然而齊桓公獨具慧眼，重用管仲，輔佐其九合諸侯，號令天下。
薑太公、管仲都曾受辱，被天下人恥笑，但明君知人善用，才可輔佐其建立偉業。
對於忠臣良將，明君不會聽小人背後詆毀，而對那些空有名望，沒有尺寸之功的人，明君更不會予以任用封賞，唯有如此，群臣才可竭力盡忠國君，忠心不二』
姚賈一番引經據典，秦王嬴政認為其真誠可信，便聽信其言，重新委用姚賈。
姚賈探聽得知韓非上諫秦王說了他的壞話，從此對韓非產生憤恨之心。
4.李斯體現『小人』之面，誣陷韓非，逼其自盡
李斯見姚賈能說會道，高談雄辯，又嫉恨韓非告發自己，便與姚賈勾結，圖謀陷害韓非。
兩人面奏秦王誣陷韓非說:『韓非乃韓國宗室公子，其心在韓不在秦，養虎為患矣；現今既不能用，又不能放，放乃縱虎歸山，不如依法除之以絕後患』
李斯向秦王進讒，誣陷韓非
秦王嬴政聽後猶豫不決，便下令先將韓非囚禁扣押，準備審問之後再決斷。
但不料李斯趁機給韓非送去毒藥，逼其自殺，韓非無處辯解，欲見秦王，獄吏又不準許，無助之下韓非服藥自盡。
不久之後，秦王後悔，想赦免韓非，但為時已晚。
韓非冤屈入獄，被逼自盡
整理編纂：小二黑以今說古
參考文獻：《史記李斯、韓非列傳》《資治通鑒》