看歷史或影視劇的時候我們經常會用諸如漢武帝、隋煬帝、唐太宗、宋太祖、明成祖、康熙帝等這樣的字眼來叫皇帝。
這些字眼中，『武』和『煬』是謚號，『太祖』、『太宗』、『成祖』是廟號，而『康熙』則是年號。
不同時期對皇帝的稱呼也不同，隋朝以前基本上稱謚號，如叫起來朗朗上口的漢武帝劉徹，漢光武帝劉秀；隋朝到元朝一般稱廟號，如唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，而明清時期基本上稱年號，如永樂帝、康熙帝，乾隆帝。
基本上每個皇帝去世後都會有謚號，年號自漢武帝開始，歷朝歷代的皇帝至少有一個年號，多的有十幾個。
而廟號自商朝創建以來，有一個比較嚴格的傳承記錄，自商至漢，廟號的評定非常嚴格，兩漢四百年的歷史，28位皇帝中僅7人得到了廟號，漢朝以後，廟號的評定資格變得越來越松以至於隋唐以後每個皇帝無論是否有功都會有廟號。
本文就跟大家一起來了解一下漢朝有廟號的7位皇帝。
1、漢太祖高皇帝劉邦
對於劉邦的稱呼，大家似乎叫漢高祖比較順口，不過這個叫法是錯誤的，劉邦的廟號的太祖，謚號為高皇帝，所以如果稱廟號應該為漢太祖，稱謚號應該為漢高帝，連在一起叫就是漢太祖高皇帝了。
至於劉邦的事跡大家都比較熟悉了，他早年算是一個混混，後來當上了泗水亭長，秦末天下大亂後，劉邦在沛縣起義，一路征戰，在滅掉秦朝後又與項羽進行了四年的楚漢之爭，最終打敗項羽建立大漢朝。
劉邦影視形象
漢朝建立後，劉邦又陸續消滅了臧荼、韓王信、韓信、彭越、英佈等異姓諸侯王，同時建章立制，休養生息，勵精圖治，恢復社會經濟，安撫人民，穩定統治。
漢十二年《前195年》，劉邦在討伐英佈叛亂時傷重不起，不久去世，謚號高皇帝，廟號太祖，葬於長陵。
因為劉邦是開國皇帝，所以他的廟號必然是祖，又因為劉邦基本上是屬於白手起家，所以廟號為『太祖』，此後歷朝的開國皇帝廟號一般都是太祖。
2、漢太宗孝文皇帝劉恒
太宗一般都會給王朝的第二位皇帝，因為隻有開國之君才能稱祖，其他歷任皇帝隻能稱宗，而太宗又是所有宗裡含金量最高的，劉恒能得到太宗的廟號也是理所應當的。
劉恒是劉邦第四子，本來與皇位無緣，因為不出意外的話，漢朝的皇位會在他大哥劉盈一脈傳承，可是劉盈英年早逝，他的兒子死得死，殺的殺，加上他那個強勢的母親，以至於在呂後去世後，功臣集團和宗室劉章等人誅殺了呂氏集團，雙方權衡之下，劉恒被迎入宮中做了皇帝，就這樣白白撿了一個便宜。
漢文帝劉恒
劉恒在誅呂行動中雖然無尺寸之功，但是在他即位後，他所做的事情對漢朝的影響極大。
劉恒即位之後，勵精圖治，興修水利，厲行節儉樸素，廢除肉刑，實現國家強盛，百姓小康，開啟『文景之治』 的發端。
後元七年《前157年》劉恒駕崩於未央宮，廟號太宗，謚號孝文皇帝，葬於霸陵。
3、漢世宗孝武皇帝劉徹
世宗在廟號裡是守成令主的美號，『世』則有繼承並發揚光大的意思，劉徹一生的所作所為自然當得『世宗』廟號。
劉徹是漢朝第七位皇帝，他即位時漢朝已經走過了70年，父祖創下的『文景之治』給了他大展宏圖的資本。
漢武帝
劉徹即位後對內他不拘一格使用人才，抑制丞相的權力，把封建君主專制中央集權的制度進一步發揚。
對外他開疆拓土，派衛青、霍去病等人主動出擊打擊匈奴，使西域、閩越、東甌、南越、衛氏朝鮮等地全部納入漢朝版圖。
西域諸地也是第一次納入中原王朝版圖。
在廟號極為嚴格的漢朝，劉徹的所為必然會有屬於自己的一個廟號。
後元二年《前87年》，劉徹去世，謚號孝武皇帝，不過當時他並沒有廟號，漢宣帝時期，宣帝劉詢才追尊劉徹的廟號為『世宗』。
4、漢中宗孝宣皇帝劉詢
中宗這個謚號一般都會給王朝的中興之主，漢宣帝劉詢得到中宗的廟號也很合適。
劉詢是西漢第十位皇帝，不過相較於其他的皇帝來說，他的身世開始比較坎坷的。
劉詢在襁褓之時，爆發了巫蠱之亂，劉詢的爺爺太子劉據，老爹劉進等人都遇害，劉詢因尚在襁褓之中得以幸存。
劉詢幼年成長於民間，在漢昭帝英年早逝，漢廢帝劉賀被廢後，大將軍霍光迎立在民間的劉病已《劉詢之前的名字》入宮繼承帝位。
漢宣帝劉詢
由於早年的經歷，劉詢即位後還是比較勤政的，他在位期間，對內致力於整頓吏治，強化皇權，對外消除了匈奴對漢朝的威脅；設置西域都護，政令自此頒於西域。
漢朝的疆域在他執政時期達到最大。
劉詢是中國歷史上有名的賢君，統治期間，漢朝政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服，綜合國力最為強盛，史稱『孝宣之治』。
黃龍元年《前49年》，劉詢病逝，謚號孝宣皇帝，漢平帝時上廟號為『中宗』，東漢開國後，劉秀再次追尊孝宣皇帝廟號為『中宗』。
5、漢世祖光武帝劉秀
世祖一般作為新時代開創者或者王朝的承上啟下人物的特定廟號，大抵上他們都不是王朝的建立者，但卻開創了新時代。
劉秀在西漢滅亡後，建立東漢王朝，法統上仍然延續漢朝的國祚，而東漢其實也算是一個新的王朝，所以他的廟號為世祖合情合理。
漢光武帝劉秀
劉秀稱得上是歷朝皇帝中學歷最高的一位皇帝的，太學生出生。
王莽篡漢後，天下大亂，劉秀與其大哥劉演也在家鄉起兵。
更始三年《25年》，劉秀與更始帝決裂後，在河北鄗縣南千秋亭即位，建立東漢王朝。
此後劉秀經過十多年又平定各地軍閥實現了全國的統一。
在他執政時期，采取休養生息政策，減免賦稅、徭役，社會生產在他執政時期得到極大的發展，史稱『光武中興』。
中元二年《57年》，劉秀去世，終年62歲，謚號光武，廟號世祖。
6、漢顯宗孝明皇帝劉莊
顯在廟號中有發揚光大的意思，劉莊得到這個廟號也是比較合理的。
劉莊是光武帝劉秀的第四個兒子，本來他與皇位無緣，後來劉秀廢掉了郭皇後和太子劉疆，立陰麗華為皇後，他們的兒子劉莊為皇太子。
漢明帝劉莊
劉莊在位期間一切遵奉光武帝既成制度，對內提倡儒學，註重刑名文法，為政苛察，總攬權柄，權不借下。
嚴令後妃之家不得封侯幹政，防范貴戚功臣勢力。
對外致力消除北匈奴的威脅，命竇固帶兵征伐，令班超出使西域各國，設置西域都護，將佛教引進中國。
劉莊在位期間百姓安居樂業，生活富足，縱觀他的執政生涯，與他的老祖宗漢文帝劉恒非常像。
如果劉秀廟號是漢太祖的話，劉莊的廟號必然是太宗，可是漢朝已經有了太祖和太宗，所以劉莊的廟號也就是顯宗了。
7、漢肅宗孝章皇帝劉炟
劉炟是漢明帝劉莊第五子，東漢第三位皇帝，縱觀他的執政生涯，他的功績與他父親明帝差不多。
他在位期間，社會民生尚稱安定，生產有所發展，後世史家將其與明帝統治時期並稱為『明章之治』。
漢章帝劉炟
章和二年《88年》，劉炟去世，謚號孝章皇帝，廟號肅宗，安葬於敬陵。
肅在廟號中有勤政愛民的意思，劉炟得到這個廟號也算是合情合理。
小結：
其實漢朝除了上述七位皇帝以外，還有七位皇帝有廟號，漢元帝劉奭廟號高宗、漢成帝劉驁廟號統宗，漢平帝劉衎廟號元宗、漢和帝劉肇廟號穆宗、漢安帝劉祜廟號恭宗、漢順帝劉保廟號敬宗、漢桓帝劉志廟號威宗。
劉秀建立東漢王朝後，因元帝、稱帝和平帝的功績不多，所以取消了他們的廟號；和、安、順、桓四帝在漢獻帝時以無功德為由取消了他們的廟號。
所以後世承認的漢朝有廟號的也就是上述七位皇帝。
而縱觀他們的一生得到廟號也是理所應當的。
可惜自三國起，廟號開始泛濫，甚至某些亡國之君和政變中被推翻的皇帝也都有廟號，自唐朝開始，是個皇帝就有廟號以至於廟號越來越不值錢，含金量也越來越低。