談及魯迅，讀者們都不陌生。
他是中國近代最偉大的思想家、文學家。
他的著作非常廣泛，有雜文、小說、散文等文學創作，還有很多文學評論、文史研究、思想研究等理論。
魯迅的作品，尤其是文學創作，很多文章曾入選中小學課本。
如《三味書屋》、《孔乙己》、《祥林嫂》等。
魯迅對文學成就的貢獻，可以說在近百年來，絕對是『泰山北鬥』的存在。
但是很少有人知道，其實魯迅的專業根本不是文學，而是醫學。
魯迅從小成績斐然，曾留學日本仙臺醫科專門學校攻讀醫學。
這在他的《藤野先生》一文，可見一斑。
魯迅學醫歸來，為何要放棄本專業，而選擇走上文學這條路呢？
在讀書的時候，老師曾經講過：魯迅也是一位胸懷大志，愛國愛民的大學者。
當他學醫歸來之後，本想做一名醫生懸壺濟世，救民水火；但是他看到清末民國時期，大多國民的麻木不仁，他非常失望。
他認為，隻有改變國民的劣根性，才能救中國。
於是『棄醫從文』。
魯迅先生不負初心，從文之後寫出了很多批判性文章，令人深思、發人深省，在當時社會影響很廣，也起到了積極的推動作用。
以至於百年後，他的不朽之作，還在熠熠生輝。
由此可知，魯迅先生棄醫從文，完全是為了思想上救中國，為了剔除長久以來潛藏在國民心中的『劣根性』。
那麼，清末時期，國民的麻木不仁到底有多厲害呢？
這裡有幾個小故事，可見一斑：
一、鴉片戰爭中的『國民』
第一次鴉片戰爭，清軍被英軍擊敗。
當英軍登陸中國大陸之際，清朝百姓那時候的反應不是起來反抗，而是夾道歡迎。
此後，清朝百姓還像對待遠方到來的貴客一樣，主動向他們出售蔬菜，糧食等生活用品。
第二次鴉片戰爭中，清軍仍然不利。
當時數以百萬計的百姓圍觀在珠江兩岸，冷漠的看著江中清軍與英軍作戰。
當清軍輸了以後，百姓們發出了像看馬戲時的唏噓聲。
臉上，全然沒有一絲擔憂。
待英軍再次登陸以後，百姓和洋人之間的相處模式，仿若認識已久的老友般親密。
二、八國聯軍入侵時的『國民』
到了1990年八國聯軍入侵中國，那時的國民麻木更是令人痛惜。
火燒圓明園的時候，當地很多民眾也加入了哄搶行列，與八國聯軍一起，爭先恐後地搶奪著圓明園的財物。
接著八國聯軍攻占北京城的時候，聯軍一時攻不進去。
這時候有民眾給聯軍出謀劃策說：廣渠門的下水道未曾設防。
於是聯軍從廣渠門下水道魚貫而入。
尤其是攻入皇宮的時候，很多民眾還幫著扶梯子，有的民眾坐在墻頭上幫著聯軍了望，更可甚者八國聯軍殺人放火的時候，還要求中國人自己綁中國人，中國人砍中國人自己的鬧袋。
這一幕幕觸目驚心，是每個國人不忍回憶的地方。
我們常說帝國主義掠奪成性、侵略成性，卻很少有人能靜心審視自己。
『落後就要挨打』，可又有多少民眾能意識的到？
曾經有一位英國記者，在他的回憶錄中如是記載：
在離戰場很近的村落裡，清朝村民麻木的端著飯碗，看著他們的軍隊和我們作戰，臉上是波瀾不驚，眼神裡藏著事不關已的看戲心理。
也許是大清滅亡勢不可擋，老百姓一步步被清政府所拋棄，心生怨恨；也許是大清入關兩百年來對民眾實施的『奴性』統治，使民眾麻木成了這般。
無論如何，清末時期百姓的劣根性卻是非常之深，甚至超出了我們現在每個人的認知。
所以魯迅先生『棄醫從文』也就非常容易理解了。
同時，我們對其有如此之覺悟，如此之恒心，如此之逆行，如此之壯舉，深表敬意！