根據歷史記載，趙匡胤當了皇帝以後，對柴榮的幾個兒子還是不錯的。
柴榮一生有七個兒子。
前三個兒子，都在後漢的時候，被後漢的末代皇帝漢隱帝所殺。
後面的四個兒子，其中第四子柴宗訓作為後周的末代皇帝，趙匡胤當了皇帝以後，被降封為鄭王，遷到房州安置，在那裡去世了。
《柴榮》
第五子柴熙讓，趙匡胤發動陳橋兵變奪取皇位後，歷史上就沒有他的記載了。
第六子柴熙謹，歷史記載也不是很清楚。
有一種說法是當時趙匡胤進宮後，看見了被宮女抱在懷裡的襁褓中的柴熙謹。
有人勸趙匡胤殺掉，但趙匡胤卻說，不忍心那樣做。
於是把他賜給大將潘美收養。
後來，這個孩子還進士及第，當了官。
還有一種說法是，他在乾德二年去世的，那時候才四五歲。
第七子柴熙誨，一種說法是不知所終，還有一種說法是，他被大將軍盧琰收養，改名為盧璇，在真宗朝的時候，還擔任了殿前防禦使這樣的官職。
而且，除了這四個孩子以外，一些北宋末年南宋初年的史料還記載，宋太祖曾經設置了一個『誓碑』，這個『誓碑』在每個皇帝登基以後，都會進去看。
由於很神秘，所以大家都不知道上面寫的是什麼。
後來金國南下，毀掉開封城後，大家才看到。
上面一共寫了三條，其中有一條就是要求後代應該善待柴家子孫，不能殺他們。
而且當年趙匡胤確實也是善待他們的，還發給了柴家丹書鐵券。
《趙匡胤》
不過，趙匡胤真的善待了柴榮的兒子們嗎？
丹書鐵券其實是不靠譜的，丹書鐵券不過是做一個樣子而已，表示趙匡胤對待柴榮的後代子孫很好，並不能代表趙匡胤的真正想法和做法。
而所謂的『誓碑』，其實也是很不靠譜的，趙匡胤為什麼要在『誓碑』上寫善待柴家子孫？
這樣的話，其實是完全可以公開說的。
趙匡胤發丹書鐵券，就是一種公開的做法。
既然丹書鐵券都公開做，為什麼還要悄悄地設置這樣一句話，讓後代的皇帝們遵守呢？
再說了，趙匡胤最初厚待柴家子孫，是為了收買人心。
但是到了後來，隨著時間的推移，柴家的影響力變得極為微弱的時候，就沒有必要做這樣的事情了。
趙匡胤那麼聰明的一個人，不明白這個道理嗎？
為何要給後代的皇帝們設置這個框子。
而且，如果這些柴家子孫們造反，難道也不能殺嗎？
我們再來看事實，看看這幾個柴家子孫真正的結局。
作為末代皇帝的柴宗訓被遷居到房州，降為鄭王，這些都沒有問題。
畢竟不是皇帝了，當然應該給他一個合適的安排。
但是這個柴宗訓卻在20歲就去世了。
20歲，恰好是成年的時候。
剛成年就去世了，這說明什麼？
歷史上並沒有記載柴宗訓是怎麼死的。
有可能是正常得病死，也有可能是被害死。
由於宋太宗曾經多次修改史料，因此已有的信息，我們是不太清楚的。
再看看柴熙讓和柴熙誨。
歐陽修的《新五代史》上記載的是：『熙讓、熙誨，不知其所終』歐陽修是宋朝的史官，他生活的年代，陳橋兵變發生的時間並不久，最多半個多世紀，照理說，他不會不知道這兩個人的下落。
如果知道，他為什麼會寫一個『不知所終』這樣的話呢？
《陳橋兵變》
再說了，對於趙匡胤來說，先皇帝柴榮的幾個兒子，他絕對是會重點『照顧』的，對於他們的來龍去脈，都會搞得清清楚楚，絕對不可能讓他們『不知所終』。
而且，趙匡胤既然要善待柴家子孫，絕對會善待柴榮的兒子，怎麼可能讓他們『不知所終』呢？
宋末元初的史學家胡三省認為，歐陽修這樣寫，是為了避談。
就是說，歐陽修知道下落，但是不敢說出來，又不想違背良心，所以才這麼說。
那麼是什麼下落，歐陽修不敢說出來呢？
顯然隻有這兩個孩子被害死了，歐陽修才不敢說出來。
剩下的一個孩子柴熙謹，《宋史》上記載的是，乾德二年《964年》『冬十月戊申，周紀王熙謹薨。
輟視朝』乾德二年，也就是陳橋兵變發生後的第四年。
這個孩子這麼快就去世了，是什麼原因？
《宋史》上沒有任何說明。
可見這個孩子的死，也是耐人尋味的。
趙匡胤的『輟視朝』，更加是耐人尋味的。
從以上的分析我們可以看出，要說趙匡胤對柴榮的幾個孩子很好，對柴家後人很照顧，甚至還寫『誓碑』讓後世皇帝也要照顧，顯然是一個笑話。
《參考資料：《新五代史》《宋史》等》