高州冼太廟俯瞰圖。
馮章 攝
國家『非遺』項目高州木偶戲在冼太廟上演。
馮章 攝
高州冼太廟前的冼夫人銅像。
馮章 攝
尋根
中秋已過，氣溫不減。
高州市區光明路上車水馬龍，道路周圍高樓林立。
光明路18號，坐落著一座占地3000多平方米的明清樣式廟宇建築——高州冼太廟。
高州冼太廟廟群規劃整齊，遊客往來不絕。
『高州冼太廟是目前高州373座冼夫人廟中規模最大的廟宇』高州冼太廟管理所所長張明志說。
高州冼太廟，始建於隋。
嘉靖十四年《1535年》，高州知府石簡主持，將冼太廟從高州市長坡鎮舊城村隨城遷到此。
現址上的高州冼太廟，經歷嘉靖四十三年《1564年》和清同治年間兩次維修。
歷經歲月長河的高州冼太廟，幾經修葺，古樸依舊，真容猶在。
高州冼太廟背後所承載的冼夫人故事等豐厚的歷史文化遺產，經年累月已積淀為群眾生活和城市文化的一部分。
作為廣東省愛國主義教育基地和中華文化傳承基地，高州冼太廟歷久彌新，煥發出時代光輝。
幾經修繕
所存碑刻是冼學研究重要史料
高州冼太廟坐北朝南，三路四進。
中路為紀念冼夫人的廟宇，依次為前座、中殿、正殿和馮公廟《後殿》。
冼太廟門頭正中為木刻『敕封譙國夫人廟』七字。
譙國夫人，是隋文帝給冼夫人的封號。
《隋書·列女·譙國夫人》記載，公元590年，冼夫人出兵平定番禺俚帥王仲宣叛亂後受封，官階從一品。
張明志表示，冼太廟在1994年修復以後，在高州市政府主持下，又經過多次擴建整修。
2001年，高州市政府拆除周圍辦公樓、居民自建樓，冼太廟從而有了擴建的空間。
2007—2009年，高州市政府對冼太廟進行修整，新建冼夫人騎馬銅像、浮雕、書法長廊、冼夫人紀念館等。
近年來，冼太廟也歷經數次修整。
走進冼太廟，隻見紅墻綠瓦、鬥拱飛簷、裝飾華美。
冼太廟解說員李萍清介紹，冼太廟所有建築都是磚木結構，硬山頂，保留鮮明的明清嶺南建築特色風格。
中殿兩面墻壁上，鑲嵌13通碑刻。
其中，傳記碑3通、捐題碑4通、規條碑4通、詩文碑2通。
這些碑刻目前都被框裱保護了起來，成為研究冼夫人及冼太廟的重要史料。
說起對碑刻的發掘過程，高州冼學研究會會長張均紹了如指掌。
1983年底，高州縣博物館搬到冼太廟辦公。
時任博物館館長張均紹無意間用小鐵錘敲打大廳墻壁，聽到墻壁聲響，似有中空。
考古出身的張均紹繼續鑿了兩三公分，隱隱發現墻壁內有字跡，就一直往下鑿，最終發現一塊保存完整的碑刻。
張均紹親自盯著工人將兩面墻壁鑿開，一共發現1塊明代碑刻、12塊清代碑刻，碑文1萬多字，記述了後人對冼夫人生平事跡的記載以及高州冼太廟修建情況。
其中一塊『重修譙國冼氏廟碑』碑刻，是明嘉靖年間《1564年》冼太廟第一次重修時所立的石碑，由高州府通判吳恩詳撰寫。
碑刻詳細記述了重修冼太廟的背景和緣由，詳述冼夫人一生的歷史功績。
該碑刻被列為國家二級文物。
碑刻『冼廟和詩碑』，記述以高州府事戴錫綸為首的10名高州府屬官員結伴瞻仰冼太廟時題的詩。
戴錫綸即席題詩一首，其餘9名官員按韻和詩。
每首詩64字，詩中多有『巾幗』『女師』『健婦』『英雄』等詞，表達對冼夫人的崇敬和稱頌。
冼夫人展廳墻壁上，掛著歷代追封冼夫人的封號：隋開皇九年，冼夫人被封為『宋康郡夫人』；五代十國時期，冼夫人被追封為『清福夫人』。
而冼太廟正殿匾額上所書的『巾幗英風』，是由著名社會學家費孝通在90歲高齡時題寫的。
周恩來更稱冼夫人為『中國巾幗英雄第一人』。
2000年後，高州冼太廟陸續被確定為全國民族團結進步教育基地、廣東省愛國主義教育基地、中華文化傳承基地。
冼夫人像前的臺案上，群眾自發放上水果、鮮花、餅幹。
『在百姓心中，冼夫人英勇抗敵，維護祖國統一，守護一方水土，群眾非常敬重冼夫人』李萍清說。
文化聯姻
『好心精神』澤被南洋
來到冼太廟的後殿，這裡供奉著冼夫人和丈夫馮寶的雙人雕像。
張均紹說，不管是從馮冼二人的關系，還是他們的歷史功績來看，這二人都是不可分割的。
民間把馮冼合像尊稱為『和合神』，蘊含漢俚融和、南北融和、民族融和、國家融和等多重含義。
公元436年，漢人馮跋開創的北燕國滅亡，末帝馮弘被遼東諸侯王高璉所殺，馮弘的一個兒子歸順了北魏，另一兒子馮業率300人從海邊登船逃難，投奔劉宋。
馮業後續如何，遼寧史料裡並無記載。
直到2013年1月，《遼沈晚報》開展『三燕尋蹤』報道，無意間發現《南方日報》一篇報道提及冼夫人的夫君馮寶為北燕王室後裔，這才將斷了千年的歷史重新續上。
《隋書·譙國夫人傳》記載，馮業在今天的廣東新會登岸，劉宋封馮業為新會太守，後封為羅州刺史。
作為北方漢官，馮氏很難在南嶺之地站穩腳跟。
為打破僵局，馮業之孫馮融力促兒子——時任高涼太守的馮寶與冼氏俚人首領之女冼夫人結為秦晉之好，開創了當時當地漢俚通婚的先河。
張均紹說，冼夫人是嶺南百越族女首領，馮寶是北燕皇室後裔和地方太守，漢俚聯姻治理嶺南，促使嶺南人心團結、發展穩定。
遼寧省朝陽北票市是史籍中記載的北燕馮氏祖陵所在地。
正是因為這樣的歷史機緣，2018年4月，高州市和北票市簽訂千年友好城市協議，實現了文化聯姻，馮寶冼夫人像矗立在了北票博物館外面的三燕文化廣場上。
在冼太廟的功德碑上，能夠看到逐年更新的捐贈人的名字，其中不少人來自新加坡、馬來西亞、加拿大等國家和中國香港、中國臺灣等地區。
據統計，目前全球有2000多座冼夫人廟，遍佈馬來西亞、越南、泰國等國及中國香港、澳門、廣東、廣西、海南等地。
李萍清介紹，馬來西亞的增江冼太廟，建築設計風格與高州冼太廟非常相似。
增江冼太廟由華僑陸兆熊於1962年參與興建，當地華人希望當地各民族能在冼夫人『好心精神』的影響下和睦共處。
2013年，馬來西亞高州總會又從高州冼太廟請回18尊冼夫人像，運回各地紀念、供奉。
新冠肺炎疫情前，馬來西亞高州總會每年都會舉辦尋根夏令營，組織青少年回中國走訪參觀，而茂名是必到的一站，高州冼太廟更是必到的參觀點。
如今，各地冼夫人廟傳承活動，也多參照高州冼太廟的活動模式進行。
每年農歷十一月廿四，廣東、海南冼太廟以及馬來西亞、新加坡、越南、泰國等地冼太廟都會舉辦盛大慶典，根柢都在高涼古郡的鄉親們歡聚一堂，共同紀念這位巾幗英雄。
千年前，冼夫人將海南島重新並入中華版圖，在海南恢復郡縣制，為唐宋促進南海諸島上各民族團結，推動和保護古代海上絲綢之路正常航行打下基礎。
據史料記載，冼夫人管轄范圍包括今天的兩廣、海南以及越南北部、老撾北部、緬甸北部在內的廣袤地區。
『今天，冼夫人正在成為一張重要的文化名片』張均紹說，自己將繼續追隨冼夫人的足跡，深入研究冼夫人廟在不同地區的分佈特點。
■守護者說
高州冼學研究會會長張均紹：
『高州冼太廟是高州373座冼夫人廟系統的中心』
從1972年到高州縣文化局參加工作，一直到退休後這20年，張均紹研究冼夫人文化將近50年。
冼夫人廟作為冼夫人文化的重要載體，提供了重要的實物資料，高州冼太廟因此具有重要地位和研究價值。
高州冼太廟完整供奉了冼夫人、馮寶及其幕僚，乃至高力士在內的後代子孫，是非常完整的廟宇群。
從這個意義上說，高州冼太廟，是高州市373座冼夫人廟系統的中心。
近年來，高州市政府不斷修繕高州冼太廟，加強對冼夫人文化的保護和傳承。
從文物遺跡來看，冼太廟中殿墻壁的石刻、彩繪等非常珍貴，記載了冼夫人在歷史上的地位和貢獻，既表達了後人對冼夫人的尊敬，又是不可多得的藝術珍品。
隨著冼夫人文化走出國門，我們更要牢牢抓住這個關鍵載體，圍繞冼夫人文物開發、利用保護和文化傳承，不斷融入時代特色，做好冼夫人文化的傳承工作。
高州冼太廟管理所所長張明志：
『傳播好冼夫人忠誠、團結、和平、友好的故事』
冼夫人『我事三代主、唯用一好心』的『好心精神』潛移默化影響著當地人的精神生活。
下一步，高州冼太廟將對冼夫人史記陳列展館進行進一步改造升級，傳播好冼夫人忠誠、團結、和平、友好的故事，進一步做好相關文創產品的開發宣傳。
作為廣東省重要的愛國主義教育基地和文化傳承基地，高州冼太廟將配合學校，做好中小學校本研學工作。
目前，高州冼太廟正在積極申報國家3A級景區。
■傳奇
冼夫人第六代孫
高力士與茂名荔枝
高州冼太廟後殿馮公祠內，有馮冼後人——兒子馮仆、孫子馮盎、第四代孫馮智戴、第五代孫馮君衡的雕像。
他們都曾為朝做官，有所作為。
還有一位為國人所熟知的人物——唐朝宦官高力士。
高力士是冼夫人第六代孫，原名馮元一。
因家道中落，幼年入宮，由武則天賜名力士。
因由老太監高延福收為養子，遂改姓高，為高力士。
因高力士曾助玄宗平定韋皇後和太平公主之亂，深得玄宗寵信，加封齊國公。
高力士被封為驃騎大將軍，開府儀同三司，從一品。
在唐十八陵中，高力士墓位是最東端玄宗泰陵唯一的陪葬墓。
高力士的墓志銘中記載：『公中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫而不犯。
故近無閑言，遠無橫議』
『一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來』高州人一直以來口口相傳，唐代高力士貢奉給楊貴妃品嘗的荔枝摘自家鄉茂名高州。
現在，高州根子鎮還有一個據傳曾經專門種植貢奉朝廷荔枝的古荔園——貢園。
清代兩廣總督阮元曾作詩：『新歌初譜荔枝香，豈獨楊妃帶笑嘗。
應是殿前高力士，最將風味念家鄉』
■印記
冼夫人長聯
——廣東廟宇第一長聯
高州是中國楹聯文化城市，而高州冼太廟也是楹聯教育基地。
廟內有對聯15副。
大殿5副對聯中有兩副出自兩名高州籍的進士之手。
其中有一副長聯字數達236個字，經專家考證是廣東廟宇第一長聯，為清咸豐年間進士、首任中國駐美公使陳蘭彬所寫。
陳蘭彬長聯引用了《隋書·列女傳》『我事三代主、唯用一好心』，記述了冼夫人歷經三朝而始終堅持維護國家統一、促進民族團結的文化內涵。
上聯 一郡主君，雄州獨據，部領百越蒼頭，想當年，般般效順輸誠，佐梁朝輔陳室匡隋氏，常訓子孫雲，我事三代主，惟用一好心，忠肝義膽，發出緯地經天，蕩寇除氛，樹成豐功駿烈，請試勤披汗簡，更任遠覽鼎鐘，曾幾見娘子將軍，胸藏豹略，安車繡幰，職幹虎臣，合一身論德，而頌不輟工，統數世書勛而筆無停史。
下聯 萬家香火，金像莊嚴，廟享千秋血食，直至今，赫赫威靈顯應，扶社稷護國祚庇民生，疊奉帝詔曰，予嘉乃丕績，封爾太夫人，春禴冬蒸，常使令官主祀，箋題石刻，時傳嶺海謳思，閑嘗仰溯元宗，每為靜搜神記，真可與竹林水月，救苦觀音，渤海慈航，濟人聖母，運兩大元功，而天將比壽，普四照恩澤而日可齊光。
參考文獻
《冼夫人文化全書》《第一卷》，白雄奮、吳兆奇、李爵勛著
《尋找冼夫人足跡》，張均紹著
《隋書·列女·譙國夫人》，魏征主編
總策劃 張俊華
策 劃 陳戈 劉俊
統 籌 劉棟銘
采 寫 葉潔 劉俊