一、春秋 時期。
——《三傳》。
左丘明 《春秋左氏傳》 《《左傳》》公羊高 《春秋公羊傳》谷梁赤 《春秋谷梁傳》 《另有穀梁的寫法。》
【注意】傳——在中國古代，對經書的講解稱為『傳』。
《春秋左氏傳》——中國第一部敘事詳備的編年體史書，記錄了春秋時代200餘年的歷史。
比《春秋》的敘事編年多13年。
《春秋左氏傳》與《國語》成為珠聯璧合的歷史文化巨著。
左丘明是位了不起的盲人史官！公羊傳和谷梁傳將的是所謂『微言大義』，就是希望試圖闡述清楚孔子的本意《作者認為《春秋》是孔子所作。》因而許多內容太過牽強附會，經不起推敲。
而左傳則以史實為主，補充並糾正《春秋》中錯誤或沒有記錄的大事。
而且左傳的文學性也很高，因此它的史料價值和影響力都大於公羊傳和谷梁傳。
二、兩漢時期。
《史記》。
——中國第一部紀傳體通史，130篇。
五部分：本紀是帝王之事，如《項羽本紀》；世家是諸侯之事，如《陳涉世家》；列傳是人臣之事，如《廉頗藺相如列傳》；表是表格形式的大事記；書是典章制度。
《漢書》——中國第一部紀傳體斷代史。
【原註】班固，字孟堅。
名與字同意關系。
代表作是《蘇武傳》，與《史記》的語言風格相比，典雅古奧，比較艱深。
《過秦論》——政論文，作者：賈誼
《論貴粟疏》——政論文，作者：晁錯
【注意】『谷賤傷農』是說，糧食太便宜了，就會挫傷農民種糧食的積極性，導致產量減少，這對國家的長治久安是有很大影響的。
因為中國在歷史上一直就是一個農業國，所以歷代的統治者都很重視農業的發展問題。
西漢初年，久經戰亂，生產凋敝，人民生活貧困，四處流亡，影響到了漢王朝的安定。
針對這種情況，晁錯上書提出了自己的對策，他認為蓄積多，則民心穩，統治穩固；而要增加蓄積，必須想辦法使農民盡心於農業生產。
但現狀是農民忙活了一年，到頭來卻隻有很少的收益，為了應付各種賦斂，有的甚至『賣田宅，鬻子孫』；而商人無農民之勞，卻能『衣必文采，食必粱肉』。
這種差距不可能使農民安心於農業，作者由此提出『欲民務農，在於貴粟』的觀點。
應該說他的觀點對於扭轉『谷賤傷農』的狀況是有好處的，對我們今天解決『三農』《指農村、農業、農民》問題，也是有借鑒意義的，但他尊崇傳統的『重農抑商』政策，對待商業和商人也有一些偏頗和不公正之處。
晁錯提出的『削藩』主張得罪了很多人，最後在皇帝的授意下，被騙到市集腰斬，臨死時還穿著朝服。
三、魏晉時期。
——曹植 《洛神賦》。
【注意】東晉著名的顧愷之的《洛神賦圖》便是取材於三國曹植的《洛神賦》。
原作描述的是詩人情場受挫，未能與所愛的人結合，而通過神話寓言，在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對失去情人的傷懷和思念。
日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍雲車，在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。
這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動人。
陶淵明 《歸去來兮辭》，《桃花源記》
江淹 《別賦》《駢文》，《恨賦》，《樂賦》
四、唐朝時期。
韓愈 《原道》，《原毀》，《師說》，《馬說》，《祭十二郎文》
柳宗元：議論文：《捕蛇者說》，《天說》；寓言《獨立的文體》：《三戒》：黔之驢，臨江之糜，永某氏之鼠 《哪三種動物？
》；遊記《獨立的文體》： 《永州八記》 《優美的山水遊記，表達對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領域》
王勃 《滕王閣序》
【注意】江南三大名樓：湖北武漢市黃鶴樓，湖南嶽陽市嶽陽樓，江西南昌市滕王閣。
『唐初四傑』中最為出名的當數王勃。
整篇《騰王閣序》一氣呵成，字字璣珠，句句精妙，尤其是『落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
杜牧 《阿房宮賦》 。
公元前221年，秦始皇統一天下，嫌都城咸陽人多，先王留下的宮殿太窄，就在渭南大興土木，營建新宮。
為此，秦始皇曾征集勞力七十餘萬，開采大批石料。
砍伐楚、蜀大批木材。
至秦滅亡時也未全部完工，故未正式命名。
據說當時人因宮的前殿所在地叫阿房，就稱其為『阿房宮』。
整個宮殿規模宏大，富麗堂皇。
『六王畢，四海一。
楚人一炬，可憐焦土』秦亡後，項羽進入咸陽，焚燒秦國宮殿，大火三月不滅，阿房宮變成一片焦土！杜牧寫《阿房宮賦》是有感而發的。
當時的唐王朝已是大廈將傾，政治腐敗，階級矛盾尖銳，加上唐敬宗李湛即位後，更是荒淫無度，好遊獵，務聲色，大興土木，不理朝政，加重了人民的負擔，加深了社會危機，杜牧正是要借《阿房宮賦》來諷諫唐統治者要以秦為戒，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。
五、宋朝時期。
歐陽修 《醉翁亭記》
蘇軾 《賈誼論》，《石鐘山記》
范仲淹 《嶽陽樓記》
王安石 《答司馬諫議書》 《被列寧譽為『中國十一世紀的改革家』。
》
【注意】1069年，身為參政知事《宰相》的王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。
第二年，司馬光給王安石寫了一封三千三百多字的長信，列舉實施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復舊制。
本文是作者的復信。
信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，並對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規的保守思想表示不滿。
文章批駁司馬光的意見，針鋒相對而文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重避輕而簡明扼要，既表明決絕的態度又不失贈答之禮。
《答司馬諫議書》中的『諫議』指的是『諫議大夫』這個官職，所以，『答司馬諫議書』不能理解為『回答司馬光規勸的書信』，而要作『回諫議大夫司馬光的信』來理解。
六、金元時期。
元好問 《中州集》【原註】唯一的躲過戰火的金朝文學集。
七、明朝時期。
劉基 《賣柑者言》 『金玉其外，敗絮其中』
歸有光 《項脊軒志》袁宏道 《滿井遊記》
【注意】袁宗道，袁宏道，袁中道，三兄弟，因其籍貫為湖廣公安《今屬湖北》，故世稱『公安派』： 袁宏道反對承襲，主張通變；獨抒性靈，不拘格套；推重民歌小說。
他在禮部作官，雖然官務清閑，但污濁的官場仍使他嘗盡百暖百寒、乍陰乍陽的人間惡趣。
春在溪頭芥菜花，當他偶見嫩柳迎風、魚翔淺底的青山綠水時，他仿佛恍然大悟：人間不是沒有春光，人生不是沒有快樂！
張岱《西湖七月半》。
八、清朝時期。
清前期：三先生：顧炎武，黃宗羲，王夫之
三大家：侯方域， 魏禧， 汪琬；
清中葉： 桐城派是最著名的散文流派，其主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐等都是安徽桐城人得名。
方苞 《獄中雜記》《左忠毅公逸事》。
【原註】左忠毅公因彈劾魏忠賢，被誣下獄，受酷刑死於獄中。
魏忠賢死後，被追謚為『忠毅』。
逸事，指散失的沒有流傳的事跡。
姚鼐 《登泰山記》
清後期：以梁啟超為代表的『新散文體』。