無論是在元朝時，某些漢人主動蒙古化。
還是明朝時期，一些蒙古人、色目人主動漢化。
其目的都是為了自身的物質利益和精神利益。
這種民族融合在幾千年前就在不斷上演，最終形成我們的漢族。
蒙漢之間互相變化，民族融合是有曲折的
元朝時，原南宋地區的民間為了適應蒙古化風尚，一些民間書商《書坊》就出版了《至元譯語》《蒙古譯語》。
因為元代商業發達，特別是經濟非常發達的江南地區，為了自身經濟發展，在江南地區更加主動學習蒙古文化。
同時，一些人為了當官兒而改名的人也逐漸增多。
例如原南宋地區的江南江浙行省《相當於今天的浙江、江蘇、福建全部，江西的部分》內就有官員鄭察罕不花、汪賽因、吳按攤不花等人。
以上都是漢精英所為，當時的民間百姓學習蒙古文化的人也很多。
例如取蒙古名字，也成為一種『時髦』現象。
朱元璋身邊的親信們就有類似特點。
李文忠的原名就是『李保保』。
朱元璋的諸多養子中也有叫『也先』這個名字。
部將中也有『王哈喇章不花』『劉脫因不花』等人。
同理，到了明朝時期，留在中原地區的蒙古人、色目人也開始改姓。
例如翦伯贊的祖先、六小齡童先生的祖先等都是此類情況。
朱元璋、朱棣身邊同樣也有許多蒙古族、色目人。
例如朱棣手下有七位大太監。
這七個人中隻有一位是漢人，另外六人分別是蒙古族、色目人《回族》、女真族三個民族。
朱元璋身邊的許多人改漢姓的情況就有：負責朱元璋起居註撰寫的溥博就是色目人。
再如翰林院蒙古編修火你赤就改名為『霍莊』。
這是民間個人改名兒的情況也有很多。
例如山東淄博齊陵鎮的蒙古人就改為『劉』；河南平頂山的改為『馬』『宮』，如此等等，不一而足。
極端民族主義者的代表曾秉正
朱元璋是從『底層』起家的，要想成功必然要呼喚更普遍的人群，調動他們的積極性。
明初建立後，面對國內眾多『心向』元朝的人，朱元璋利用儒家也對上述現象進行改正。
但是隨著時間推展，朱元璋的天下日漸穩固，國內各個群體間的合作成為他的主體思想。
在這一過程中，有一位極端民族主義分子經歷了兩重天。
極端民族主義者自古就有。
朱元璋時期著名的極端民族主義者，就是江西南昌人曾秉正。
他在洪武九年九月，以海州儒學教官的身份上奏朱元璋。
據說文章有幾千字，但我看了《太祖實錄》中的字數有一千五六百字，確實不少。
『實錄『應該是節選，但字數也不少。
摘錄吧！
……創業與守成之政，大抵不同。
開創之初，則行富國強兵之術，用趨事赴功之人。
大統既立，邦勢已固……
貴陽賤陰，春秋之法內中國而外夷狄，蓋中國者陽也，夷狄者陰也。
臣竊觀近來蒙古、色目之人，多改為漢姓，與華人無異，有求仕入官者，有登顯要者、有為富大賈者。
古人曰：非我族類其心必異。
安得無隱伏之邪，心懷腹誹之怨咨？
宜令復姓，絕其番語，庶得辨認……
曾秉正在此文前面提出要用『儒家』治國，守國要休養生息。
這些都屬於儒家常用話語，基本都是『沒用的廢話』。
後面的話則是話鋒一轉，問題就特別多了，用現代白話文簡單介紹一下就是：
治理國家的重要之處就是要懂得秩序，懂得尊卑。
那麼，中國、華人就是陽、就是貴，夷狄、蒙古和色目等就是賤，貴賤早已經定了。
因此，要嚴格遵行。
現在許多蒙古人、色目人都改為華人姓名，為的就是當官富貴。
然而，『非我族類其心必異』，誰能保證他們心裡不埋藏著怨恨呢。
因此，應該要求他們改回蒙古、色目的姓，這樣，貴賤、忠奸才能讓人一看就知。
朱元璋看完這篇文章後，覺得此人可以利用。
因為，現在正是『指導日常生活運動』的關鍵時期，需要一些二百五『腐儒』幫助他。
因此，將其改封為刑部主事。
第二年的洪武十年，曾秉正又成為陜西參政，之後再變為通政司正使。
然而，這個人真是『好大言，無本事』，幾次案件做得都不好。
朱元璋將其罷官，被罷官後就該回家了，可問題是，沒有路費。
當然，這是曾秉正賣完四歲女兒後的說法。
朱元璋聽說此事後勃然大怒，你平時整日裡之乎者也的，什麼仁義禮智信，什麼大義什麼國家民族，一到實際可就露相了。
像你這樣的人，實在是禍害天下，幹脆閹了《腐刑》吧，別讓你危害子孫。
那麼，曾秉正後來如何了呢？
也許是被閹了後，這家夥沒有臉面去見曾經的人。
由此，或者遠離舊友，或者出家離世吧。
總之，不為人知。