開篇前，要先拋出一個問題：三國時期，明明司馬懿已經引起了曹操的警惕，可為何沒有除掉他？
反而任由司馬懿越來越滋潤，以至於笑到了最後。
估計無論答案再多，都會有這麼一條，那就是：司馬懿是個聰明人！
但問題是曹操傻嗎？
公允來言，曹操比司馬懿更聰明！所以，這就涉及到了一個問題。
所謂：一個人再聰明，也別輕易嘗試這種事！下面咱用《莊子》中的一則故事來闡述，到底是哪種事。
皆知孔子有72門徒，其中顏回，便是這72門徒之首，由此可見，顏回聰明到了何種地步。
話說這天，顏回突然來向孔子辭別。
孔子就是一愣，這好端端的咋說走就走呢？
於是便問顏回：『你這是要去哪裡？
莫非還有比在我這裡學習，更緊迫的事嗎？
』
顏回答道：『我準備去衛國。
老師您曾說過‘治國去之，亂國就之’，如今衛國的國君，把衛國搞得民怨沸騰，百姓走投無路，所以我要踐行老師之說，輔佐衛國的國君，把衛國治理好，然後再離開衛國，回到您身邊』
孔子聽畢連連搖頭說：『話雖如此，可我非常擔心，你去了衛國後很快就有災禍了』顏回連忙請教，為什麼？
孔子說：『名利是導致人們互相傷害的根源，智慧則是爭奪勝利的最牛工具。
你雖德行高尚，不貪圖名利，你雖聰明過人，不用於爭強鬥勝，可這是你自己，別人呢？
對他們來言，你的到來就是來砸場子的，必會對你展開圍攻，你根本躲不過去！此刻，你連自己都保不住了，還談什麼其他宏偉目標啊？
』
顏回大驚，連忙懇請孔子給出辦法。
孔子說：『就如走路一樣，走路很簡單，抬腿邁步便可，但若說走路不踩地，那就太難了，除非你會騰雲駕霧！所以啊，別輕易顯露你的智慧，更不要強迫別人聽從你的意見等，要順勢而為——無門無毒，一宅而寓於不得已則幾矣』
最後這句話的意思是：不鉆營門路，不生歹毒之心，安心於道，別想亂七八糟的，這樣一來，在處理任何事物時，就都寄托於不得已而為之了，這就基本上就可以了《出自《莊子》，筆者有刪節》
雖說書能解千憂，讀書是好事！但書本上的東西，現實中需靈活運用，領略其精髓！顯然，孔子對顏回的這番教導，筆者敢打賭，沒有一個人能做到，因為孔子自己都做不到！聰明人雖都知道，萬物相生相克，互相作用，但實際上卻根本沒法掌控，這種作用力的大小，故而隻能順勢而為。
以司馬懿為例子，他之所以第一次被曹操征召時，敢裝病不出來輔佐曹操，是因他明白，曹操讓他出仕，僅僅是向門閥階層的一種示好，緩和彼此的矛盾。
因為官渡之戰，馬上就要開始了，曹操需要後方的安穩和支持。
之所以第二次聽聞曹操征召，司馬懿立刻就撒丫子跑來了，是因此刻，曹操打贏了官渡之戰，此刻他再敢不給曹操面子，曹操必會不給他活路！
所以，無論顏回，還是司馬懿，其實都存在著名利之心！故而孔子的這番大道理，對現實中的你我，真正起開啟作用的其實就是：處理任何事物，都仿佛是一種迫不得已的模樣，這就行了！
再看司馬懿，是不是一直都是這種『凡事都迫不得而為之』的模樣？
哪怕面對諸葛亮送來的女人衣服，也是如此表示：我司馬懿才不怕他諸葛村夫呢，我這就給皇上寫信，讓皇上下旨準我出戰。
結果司馬懿跟曹叡唱了個雙簧，曹叡來旨，司馬懿不得出戰！
諸葛亮都對此表示無可奈何，說：這司馬懿太狡猾了，他就不想跟我打，卻非要千裡求聖旨，裝出一副迫不得已的模樣來。
故而，司馬懿之所以笑到了最後，是因他從來都是『順勢而為』，而外在的表現則是，他幹啥事都是一種『迫不得已的模樣』，而不是強悍地去改變別人，或幹預外部環境。
不過，筆者必須要強調的是，咱不是司馬懿，更非顏回或孔子，這麼厚黑的手段，於咱這樣的尋常人來言，等於『屠龍技』，太難於掌控了。
所以對於我等尋常人來言，隻能舉一反三。
比如筆者就因此而反推之，得出了這個結論：一個人再聰明，也別嘗試著去做，改變別人的這種事。
道理很簡單，與其改變別人，不如改變自己《司馬懿也是如此》！因為改變別人的阻力太大，而改變自己則相對簡單。
這其實就是順勢而為——當自己有所改變後，用不了多久便會發現，對方也在相應的進行調整，這是必然，因為萬物都是相生相克，互相作用的。