前言

方回在《瀛奎律髓》中，提到『唐詩一時之盛有如此十一人』，昨天介紹初唐的四位：陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問。

剩下的八首，都是盛唐詩人，今天介紹其中的四位：孟浩然、李白、王維、高適。

五、孟浩然《689—740》

盛唐的這幾位詩人中，孟浩然是老大哥。

盛唐早期的詩人，仍然以五言律居多。

例如孟浩然五律一百多首，七律隻有幾首傳世而已。

《瀛奎律髓》卷十六為：節序類。

古人作詩，常在詩題或者詩中，體現節序以及節令景色、習俗等內容。

孟浩然有《上巳日洛中寄王山人迥》：

卜洛成周地，浮杯上巳筵。

鬥雞寒食下，走馬射堂前。

垂柳金堤合，平沙翠幕連。

不知王逸少，何處會群賢。

魏晉以後，上巳日為三月初三，古人於當日臨水洗濯，借以祓除不祥。

《後漢書·禮儀志上》：

『是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜』

卜洛成周地，切題洛中，周公卜擇洛邑得吉兆而建為周朝的東都，唐朝的東都也是洛陽。

方回分析說，第二句用『浮杯』二字，切題上巳日的習俗。

頷聯鬥雞走馬，描寫節日的習俗活動。

頸聯寫景，不過『平沙翠幕《遊人搭起的帷幕》連』，則體現了古人『祓禊而遊』的盛況。

第七句，從上巳日的熱鬧景色轉折，用否定詞引出一個十字句：不知–王逸少，何處會群賢。

前六句是已知，後面不知是猜想。

這裡用王羲之的典故，是把王迥比作王羲之，意思是我猜您這一天參與了詩人的雅集，不知道在哪裡呀。

典故中的人物，與酬答的人物同姓，是用典需要注意的地方。

王羲之《蘭亭集序》中開篇寫道：

永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也…..引以為流觴曲水，列坐其次…

六、李白《701年—762年》

《瀛奎律髓卷》二十四為:送別類。

方回指出這類詩的特點：

送行之詩有不必皆悲者，別則其情必悲。

此類中有送詩、有別詩，當觀輕重。

又送人之官，言及風土者，已於風土類中收之。

間亦見此，不可以一律拘也。

李白和孟浩然一樣，七律極少，不到十首，但是五律傳世很多。

這一卷中，方回選了李白的幾首，其中一首為《送友人入蜀》

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，雲傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應已定，不必問君平。

前四句寫『入蜀』的不易，頸聯山險雲濃。

頷聯則是蜀地的風景，中二聯都是想象中的虛景。

尾聯則表示，人生命運不是自己能了解和掌控的，所以不必找君平算命，任其自然吧。

李白另有一首《送張舍人之江東》：

張翰江東去，正值秋風時。

天清一雁遠，海闊孤帆遲。

白日行欲暮，滄波杳難期。

吳洲如見月，千裡幸相思。

首聯用張翰秋風蓴鱸的典故。

張翰見秋風起，乃思家鄉的菰菜、蓴羹、鱸魚膾等，起了歸鄉之情。

可見詩中的張舍人應該不是去外地做官，而是歸鄉。

頷聯是警句，方回點評說：

一雁、孤帆之句亦以寓吾道不偶之嘆，下句引白日滄波，而雲行欲暮，杳難期意可見也。

頷聯的一雁、孤帆，表示難遇知音、伯樂，頸聯表示將來不知何時重遇，離別以後，隻有對月思人了。

七、王維《701年－761年》

《瀛奎律髓》卷二十三為:　閑適類。

方回對於閑適，借用了韓愈《送李願歸盤谷序》的一段文字：

所謂窮居而閒處，升高而望遠。

坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。

采於山，美可茹。

釣於水，鮮可食。

黜陟不聞，理亂不知，起居無時，惟適之安。

(《送李願歸盤谷序》) 此能極言閒適之味矣。

詩家之所必有,　而不容無者也。

凡山遊郊行、原居野處、幽寂隱逸之趣，於此所選詩備見之。

盛唐的閑適詩，自然少不了王維的作品，例如這首《終南別業》：

中歲頗【好】道，晚家【南】山陲。

興來每獨往，勝事空【自】知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑【無】還期。

這一首早期的五律，有不少不合律《以【】圈出》的地方。

孟浩然、李白、王維等人，都有不少這類的五言律詩。

方回《瀛奎律髓》中評價：

右丞此詩有一唱三嘆不可窮之妙。

這種評價，令學者令不可捉摸，不如看一下清代詩人屈復的《唐詩成法》的詳細分解，可以看出其中脈絡：

一《中歲頗好道》家別業之由。

二《晚家南山陲》別業。

三四《興來每獨往，勝事空自知》承一二。

五六《行到水窮處，坐看雲起時》承三四。

七八《偶然值林叟，談笑無還期》承五六結。

無一語說別業，卻語語是別業，神妙乃爾。

以『中歲』生『晚家』，以『獨往』生『自知』，以『行到』應『獨往』，以『坐看』應『自知』，以『水窮』、『雲起』應『興來』、『勝事』，以『林叟』、『談笑』而用『偶然』字總應上，此律中帶古法。

八、高適《約704年-約765年》

高適是盛唐詩人中，官運最高的一位。

李白跟隨永王造反時，與之對陣的領軍者即高適。

《瀛奎律髓》卷四十三『遷謫類』，選了高適的這首七律《送王李二少府貶潭峽》：

嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。

巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。

青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏。

聖代隻今多雨露，暫時分手莫躊躇。

第一句點名離別，第二句則問兩位，各去何方。

題目中說，王去長沙、李去巫峽，所以第二聯中，分別以上下聯各切一地名：巫峽、衡陽。

順便用三峽啼猿、以及衡陽歸雁兩個典故豐富情感，說一說慘狀。

青楓江在長沙，白帝城在三峽中。

一近一遠，近者大約秋天可到，因此秋天遠；遠者大約冬初到，所以『古木疏』。

被貶謫的人，大多失意落魄，因此詩人在中二聯寫完路中的淒涼後，尾聯寬慰二人。

早晚有機會享受朝廷的恩惠，你們還是能回來的，如今暫時離別，無需過於傷感。

結束語

盛唐的五言律詩更加成熟，但是還是有一些雜入古體詩句的律詩。

嚴羽《滄浪詩話》中提到『古律』。

如崔顥的《黃鶴樓》、李白的《夜泊牛渚感懷》、王維《終南別業》、孟浩然《洛中送奚三還揚州》等。

方回所說代表唐朝律詩的11位詩人介紹了8位，明天介紹後面三位：岑參、杜甫、賈至。

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方回說唐詩之盛有如此11人《上》，其中4人是唐律詩之祖