第三十九卦 水山蹇《jiǎn》卦
《序卦傳》說：『睽者，乖也。
乖必有難。
故受之以蹇。
蹇者，難也』意思是睽卦就是時運處於背離不合。
乖就是背離。
背離之後必有難。
故睽卦之後是蹇卦。
蹇，就是難的意思。
比如，一個大家庭，子女長大，各自分離單飛，出外謀生，到一個陌生的環境，必會遇到艱難險阻。
過去的古人去外闖生活，可不像我們現在出來打工，到處是人、到處有樓。
商朝前後的幾千年間，到處荒無人煙，野獸出沒、兵荒馬亂、沒吃沒喝沒地方住。
非常非常的艱難。
隨時都會被搶被殺。
『乖』：《說文解字》說『乖即睽也，背也』
蹇卦的卦象是水山蹇。
上卦為坎為險。
所以《彖傳》說：『險在前』而下卦艮山取止之意。
就是知道前面是險，能停下來止步不前，這就是智者。
但停止不前，就無法解除蹇難。
必須前往才能解救蹇難。
但往前走得分清方向，不是盲目的胡亂往前走的。
卦辭說『利西南，不利東北』，就是說往西南方向去，就能解救天下的蹇難。
往東北去，隻有死路一條。
所以《彖傳》說：『不利東北，其道窮也』
卦辭：蹇。
利西南，不利東北。
利見大人，貞吉。
卦辭說：蹇卦，往西南方有利，往東北方不利。
適合朝見《或拜見》大人《有德之人》。
這是吉祥的。
因為《周易》的成書是周文王姬昌所寫。
當時的歷史處於商朝末期，天下處於蹇難時期。
周文王所在的西周國的都城豐，在現在的陜西省西安市長安區一帶。
而商朝的都城朝歌，在現在的河南省鶴壁市的淇縣。
從朝歌看西周的都城豐，豐在朝歌的西南方。
而從西周的都城豐，看商朝的都城朝歌，朝歌在西周的東北方。
這就是『利西南，不利東北』卦辭的所出之處。
這句話帶點政治色彩的意味，就是說：『去投靠處於西南方的西周，就能救天下之難。
而去東北到朝歌，隻有死路一條』當時的情況也的確如此。
這句話所透露出的意思是天下的希望在西周。
『利見大人』同樣如此，就是適宜去朝見有德有威望的人。
這似乎是說給象薑子牙一樣有才能的有識之志的人的，希望他們能輔佐有德的大人，救天下之蹇難。
《彖傳》曰：蹇，難也，險在前也。
見險能止，智矣哉！蹇，利西南，往得中也。
不利東北，其道窮也。
利見大人，往有功也。
當位貞吉，以正邦也。
蹇之時用大矣哉。
《彖傳》說：蹇，就是險難的意思。
前面有危險，看到危險而能及時停下來，這就是智者。
在蹇的世運，到西南方去，就可以脫離危險。
去東北方不利，因為沒路可走了，到窮途末路了。
利於去拜見大人，前去會有功勞。
九五中正吉祥，能領導天下解除蹇難。
蹇卦具有偉大的實用意義。
卦辭指明了走出蹇難的方位：西南方。
《象》曰：山上有水，蹇。
君子以反身修德。
《象》說：山上有水，這就是蹇卦的卦象。
君子由此領悟，要不懈的自我反省，修養德行。
當時，商紂失德而失天下。
還有，當時的天下人才輩出，不乏謀士豪傑。
只要是有德之君，這些謀士就會追隨。
因此，孔子說『反身修德』。
可見，孔子解卦，之所以一針見血，就是因為他將自己置身在那個吋代、那個場景中。
比如周文王，以及後來的劉備，他們都是德過於才，他們的軍事才能並不怎麼樣。
但因為有德，薑子牙才千裡迢迢的從昆侖山，來到陜西寶雞渭水投奔周文王，輔佐打天下；劉備重情重德，孔明才在三國中選擇了勢力最弱的劉備。
這都是德的緣故。
在重德的時代，所以說『反身修德』《反省自身的不足與錯誤，修養德行》。
孔子看問題是多麼的獨到啊！
斷：
問戰事：軍隊進入山窮水盡的復雜之地，進退兩難。
應率大軍往西南走突圍，才能獲得勝利。
問功名：目前功名無望。
但要努力。
待五年後到五爻『利見大人，以從貴也』之時，就可以成名了。
問經商：目前正是困難的時運，經營非常的困難。
問家宅：家宅近山，恐有山水下沖，毀家宅之兇。
問婚姻：本應山高水低，現在完全反了，為水高山低，都失去了原有的姿態。
占婚姻不成，成了也反悔。
問疾病：『蹇』字下面是足，為足病。
問失物：反過來去自身上找。
問訟事：應停止，並自我反省。
問行人：中途遇發大水被阻，有大險難。
之後空手而回來。
【實例】本實例出自《古筮考精選》：
三國時，魏國大將鄧艾，將要攻伐蜀國。
行前，他夢見自己坐在山上，而山上還有流水。
他以此夢向護軍爰卲請教。
爰邵回答說：『按周易卦象論，山上有水為蹇卦。
蹇卦卦辭說’利西南，不利東北’《彖傳》說’去西南可建功立業，往東北就沒有回來的路了’。
這是說，往西南攻打蜀國必勝。
但再也回不去東北了，因為已無歸路。
大概是回不來了吧』
鄧艾悵然不樂。
後來，伐蜀大獲全勝。
但在班師回朝的途中，鄧艾死在了途中。
初六：往蹇來譽。
《象》曰：往蹇來譽，宜待也。
初六說：前往去救蹇難，目前還走不通。
走不通就應返回來，會受到人們的稱贊。
《象》說：前往去救蹇難，走不通就應該返回來，靜待不動。
靜待時機。
初六為一介草民，為拯救天下蹇難，敢於冒險犯難奔赴道義，開『朋來』的先河。
這樣的志士值得稱贊。
不過，初六上無正應，也叫無應援，絕對是走不通的。
初六的上面是疊加在一起的習坎卦，為險上加險。
所以《象》說：此時不宜動，應靜待時機。
到五爻『朋來』之時，才能前往。
為時機成熟。
因而，占到此爻，不要有任何動作，靜待時機。
斷：
問時運：好運還未來，應在謹慎中等待。
問功名：從軍效力，會得到贊譽和贊賞。
問經商：不可販貨前去，需等待。
問疾病：為病初發。
不必急於求醫，應退而自己靜養。
問婚姻：不必急於求成，需等待。
問失物：緩一時可以得到。
六二：王臣蹇蹇，非躬之故。
《象》曰：王臣蹇蹇，終無尤也。
六二說：大臣為平定蹇難而進入重重蹇難。
他不是為自己而陷入這危難之中。
《象》說：大臣忠君報國，為平定蹇難而身陷入重重蹇難之中。
無論結局如何，都無怨無悔。
九五是君，六二是重臣，是忠君報國的大臣。
為平定蹇難，義無反顧的奔赴國難，鞠躬盡瘁，毫無怨尤。
六二爻之上是個險難重重的『習坎卦』。
占到此爻，因時運險難重重，故不宜動，以暫時退守不動為吉。
這也是下三爻的意思。
一直等到五爻的『朋來』方能動。
斷：
問時運：目前氣運尷尬，險難重重。
問功名：急於為公而求名。
雖能夠成就，但身命卻難保。
隻是死後賞名譽罷了。
問家宅：宅向朝東北，險難重重，不利。
《六二在下卦艮，艮為東北方。》
問婚姻：婚姻是尊貴《九五、六二尊貴》，但丈夫會有危險，生命難保。
問訟事：兇。
問行人：兇。
問失物：無法再得到。
【實例】此實例出自《高島易斷》：
明治十三年某月，我訪問東京某一紳士。
其間，他談到小兒子商業虧損重大，負債巨大，他整天為此事奔走想辦法，很是憂愁。
請我為此事占一卦。
筮得蹇卦，變爻六二。
斷卦說：蹇，難也。
現占到二爻，二爻為下卦身擔重任的人，為商業負債巨大，一時無法了結。
爻辭說『匪躬之故』，由此可知他不是為自身欠下巨債，是為商業，也就是不在他自身。
玩味下三爻爻辭：初爻『來譽』、三爻『來反』，都是時運艱難，以不動為好。
因此，以下三爻的爻意，暫時退守，以待時機，等到五爻『朋來』。
五爻為卦主，也為調節的判官，到那時會招集所有的債主來共同商議。
五爻《象》曰『以中節也』，節為節省，到時你會省不少的錢。
現在不必忙碌，等待五爻的時機。
後來事情果然加斷所料。
《周易》太神妙了。
九三：往蹇來反。
《象》曰：往蹇來反，內喜之也。
九三說：前面有險難，走不通又返回來。
《象》說：前面有險難，又返回來。
本來內心就不願前往《內心裡暗喜》。
九三陽爻剛位，得正位，為明智之人。
在大蹇難之時，他知道前面有險，不宜前往。
但九五『大蹇朋來』招他前去，他不得不去。
還沒有去，就又不讓他去了，又返回來，留作內應。
九三處於下卦艮之極，艮為止。
故說九三內心不願前往。
因為他知道時機不到。
因而占到九三爻，以不動為吉。
三年後到五爻之時，才能行動。
斷：
問時運：值多難之期，前進不利，不如退守。
問功名：改出使在外為內部使用。
問經商：貨運出去又運回來，外銷轉內銷。
問婚姻：先前嫁給那個人，後來又嫁給這個人。
可喜。
問行人：即日到來。
問失物：失而復得《又回來了》。
【實例】此實例出自《高島易斷》：
明治元年四月，某友人受某官的命令準備出行，特來告別，並請我占前途氣運。
筮得蹇卦，變爻九三。
斷卦說：九三爻為蹇卦的下卦艮的上爻，他的前往不是他心裡願意的。
後來又返回來，內心甚是喜悅《本來他就不想去》。
爻辭就是這樣的意思。
現您奉命出行，占得九三爻，料想你的意思是不願前往，前途危難。
我勸你隻做出行準備，但不要動身，很快就會有召回的命令，要您留在內部做事。
後來友人沒有啟程，就接到了停止出行的命令，留作內用。
六四：往蹇來連。
《象》曰：往蹇來連，當位實也。
六四說：前面有險難，又返回來。
聯合眾人。
《象》說：回來聯合眾人。
六四的位置當位又有實力。
六四陰爻柔位，非常的當位。
上有九五庇護，下有有實力的九三做後盾。
六四下面的艮山，也表示六四很有實力。
占到此爻，聯合眾人才能成事。
斷：
問戰事：四爻陰柔，力量不足。
隻有將眾人聯合起來，同心同德，才能脫險。
問時運：運途多艱險，聯合眾人才能成功。
問功名：來連，有高升之象。
問經商：當位有實力，能賺得鍋滿盆滿。
問婚姻：『來連』，吉祥。
問疾病：『來連』，連，想必病已久了。
一時無法治愈。
問訟事：久後可以了結。
問行人：流連外面，一時還不回來。
九五：大蹇朋來。
《象》曰：大蹇朋來，以中節也。
九五說：在大險難中，朋友都來相助。
《象》說：在大蹇難中，朋友都來相助，是因為居中而能節制自己。
在『周易』中，凡九五中正的，不管有無正應，都可以化解險難和走出困境。
因為九五之尊是天定的，具有超人的智慧和膽識，在不動聲色、談笑風聲間，就將強大的對手打敗了。
『中節』：中正而能節制自己。
節制包括行止和節儉。
水有節制而成大海，其力量無可比擬。
人能節制自己，才能成大器。
知進退，這就是有節制。
無節制是想幹哪幹哪，不知何為審時度勢，必敗無疑。
再說節儉。
一個節儉的領袖，才能為天下人敬仰，才能駕禦天下，和勵精圖治。
如我們耳詳能熟的越王勾踐，臥薪嘗膽，生活儉樸，為天下所推崇。
才有後來的掘起。
再如我們偉大領袖毛澤東，生活節儉，為天下之楷模。
這就是處中能自我節儉。
斷：
問時運：厄運即將過去。
問功名：地位足以匡濟蹇難。
問經商：眾多貨物一起到來，一時難以銷售。
問疾病：此病是危險的大病，應讓多個醫生會診，才有治愈的希望。
上六：往蹇來碩，吉。
利見大人。
《象》曰：往賽來碩，志在內也。
利見大人，以從貴也。
上六說：前往平定大蹇難，將會建功立業《大有收獲》。
吉祥。
適宜見有德的大人。
《象》說：前往會建功立業，是因為志在救天下蒼生。
適宜見大人，是志在輔助天子。
上六置蹇卦的極位，尤如身處局外的高人，如薑子牙、以及後來的諸葛亮等。
本來他們置身於亂世之外，是不涉及蹇難的人。
他們雖置身於事外，但內心卻憂心於時局的蹇難，牽掛著天下蒼生。
於是出山相助大人《指天子》。
而天子對他們的到來委以重任，共同來終結蹇難的時局。
占到此爻，前往會大有收獲，建功立業。
這裡順帶說一下，蹇卦完結了，但蹇難的時局還沒有開始解除。
直到解卦的上六爻時，蹇難才算徹底解除。
斷：
問戰事：大軍已集結，可以突圍了。
往西南方突圍。
問時運：好運將至，各路賢人豪傑雲集周文王魔下。
目前的時運可以出山求官了。
問功名：『利見大人』，就是適宜入朝謀官。
問經商：眾多商人雲集於此，貨價大漲。
問家宅：災星已退，吉星高照，且得貴人相助。
問婚姻：貴。
四海都來祝賀。
問訟事：經最高院判決才能結案《上六相當於到了最高院》。