瑞士世界上隻有一個。
印度同樣沒變成瑞士。
治國不能太想當而然。
你帶200人可以當海盜吃香喝辣。
你帶兩億人當海盜試試？
孔子政治生涯中幹的最醜陋的事就是『夾谷之會』。
孔子在『政治』上絕對是個大文盲。
『春秋無義戰』誰不知道？
齊國和晉國打了多少年仗誰不知道？
齊國難道會怕一個小小的魯國嗎？
問題的實質哪裡？
孔子根本沒認識到。
齊景公想拉攏魯國，目的是想撈一個『名正言順』。
可是孔子完全錯誤地估計了形勢，沒有順勢團結齊景公和晏嬰，反而狐假虎威，真的認為他魯國，和他孔子自己有多麼的了不起，多麼的有『仁義道德』。
在齊國以最高禮節歡迎魯國國君的儀式上大發淫威，亂殺無辜。
把齊景公和晏嬰弄得措手不及。
這一下齊相晏嬰徹底認清了孔子的醜惡嘴臉。
這是孔子政治上最大的失敗。
通俗的講就是孔子這個人在政治上最起碼的連『敵我』都分不清。
居然還日夜做夢想當『周公』，我看他孔子跟周公提鞋的資格都沒有。
隻會在自己家裡白日做夢，天天放空屁，孔子十足是一個騙子無賴惡棍。
?孔子，屬於學者，做學問可以，但治理國家不在行，因此如果他管理魯國，魯國不但不會變得更好，而是滅亡更早。
有兩個例子可供參考。
一個是漢和帝好儒學，其父漢宣帝預言：亂吾家者太子也。
後來果然應驗，西漢從漢和帝開始走向沒落。
另一個例子就是王莽，儒學代表人物，手下包括大儒楊雄在內儒士一大幫。
篡權後用儒學治理國家，結果因為儒學無法解決當時社會矛盾，越治越亂，爆發農民大起義，被推翻。
所以歷朝政治都是推行王道與霸道相結合使用才能長治久安，而王道就是高大上的儒家思想，天天掛嘴邊，說教百姓，以便掌控，忽悠世人也上的臺面。
當此法行不通時，又換霸道即法家思想，推行適用主義，用強力手段推行霸權，用強勢執行力去運作，這種方式隻能推行，但不會做宣傳，因為上不得臺面，但執行結果很好也很順手。
用完又進行王道的宣傳，來達到證明自己執行的正統性和合理性。
並且屢試不爽。
不能說沒用，打個比方吧，你說數理化有用，但也不能說思想政治沒用。
誠然，治國不能單靠思想政治，還要數理化等實學。
去看論語裡的話，各種對人性的反思，其實對於個人修身是很有用的。
實用並不能解決過得更好的問題，因為實用往往是用物質來衡量的，能獲得物質就實用，不能獲得物質是虛幻，是理想化。
但這樣的觀點短期內可以迅速提升自己活動物質的能力，從長期來看，物質永遠是一定的，人的欲望是無限的，人為了自己獲得更多的物質必定各種爾虞我詐各種背信棄義。
我們現在一邊埋怨國人沒信仰，一邊諷刺孔孟理想化，但哪個信仰不是理想化的？
是我們自己不願意成為更好的人，丟棄了信仰而已。
孔孟之道不是治國的基礎，但是可以在國家發展讓民眾生活的更好。
孔子就是因為這樣的理想主義所以終身不得志，也正是因為這樣的理想主義、身體力行，才被歷史銘記，被聯合國教科文組織列為世界文化名人首位，雖然世界是殘酷的，但總有人希望以人性的善良讓這個世界變的更好，人雖有動物性的一面，但人區別於動物的就是有道德，否則，人與動物何異？
孔子對帝王提出了道德要求，不被采納是必然，孔子正因為這種理想主義所以才偉大！