司馬相如是漢代著名的大文學家，關於他的傳記，不論《史記》還是《漢書》，所占篇幅都比較長，《司馬相如傳》在《史記》一百三十篇中是最長的一篇，而漢書更是為其寫了上下兩篇傳記。
關於他的婚姻，在他的傳記中是一個繞不過去的話題，不僅因為她的夫人卓文君是中國古代的四大才女之一，而且還因為他們夫妻二人的婚姻帶有某種傳奇性。
與人私奔，不論古今，這樣的婚姻都不被提倡，但在兩千多年前的一個晚上，司馬相如就憑著自己的一身才華將卓文君給拐跑了。
他們的目的地是成都，但一到司馬相如的家裡，卓文君就不淡定了。
《史記》原文描述為『家居徒四壁立』，於是，卓文君抱著司馬相如大哭起來。
卓文君的眼淚是代表後悔還是憐惜？
我們不得而知，但可以肯定的是，她真切地感受到了以後她的生活將要面對什麼樣的境況了。
如果卓文君在私奔前就知曉司馬相如是個窮光蛋，她還會不會為了愛情與他私奔？
這個還真不好說，但司馬相如拐跑卓文君確實不是為了愛情，而是為了財富，這場感動千萬人的古代愛情故事依舊逃不出現實的悲催。
司馬相如是個大才子，是漢武帝時期有名的文學家，是漢賦四大家之一，但這些名號也離不開卓文君的付出。
盡管他在漢景帝時代已嶄露頭角，但那時他長期跟隨在梁王身邊，要實現人生抱負，機會還是有限的。
不過，那時他的名作已然問世，就是在中國文學史上有名的《子虛賦》。
在《子虛賦》中假設了三個人：一人叫子虛，一人叫烏有，還有一人叫亡是公，成語『子虛烏有』就出自此賦。
梁王劉武病逝後，司馬相如便沒了依靠，最後隻能回四川老家去了，《漢書》記載『家貧無以自業』，意思是窮到沒辦法養活自己。
還好他雖然窮，但朋友不少，就在他窮困潦倒之時，一位好友向他伸出了援助之手。
但這位好友給他的救濟之法頗為耐人尋味，並不是給他一份好工作，而是給他物色了一段好姻緣。
這位好友名叫王吉，在臨邛做縣令，此地當時有鐵礦，是個煉鐵的好地方，還有兩個煉鐵大王，一位叫程鄭，另一位就是卓王孫，這兩人在當地是有名的財主，在全國也是排得號上的富翁。
王吉為好友司馬相如選中的姻緣就是卓王孫之女卓文君，可是怎麼讓卓文君看上司馬相如呢？
兩人一合計想出了一個暗渡陳倉的辦法，那咱們就演一出戲吧。
於是，一件怪事就在臨邛縣上演了。
縣令把司馬相如安排在縣招待所，然後天天去見這位客人，但奇怪的是，這個客人卻天天不見他。
這件事很快就傳到了兩位煉鐵大王的耳朵裡，他們就想幫一下縣令，兩位土豪一合計，想出一轍，那就是請客吃飯，不怕他不來。
一天晚上，兩位土豪請了不少人來做客，縣令也來了，然後就去請司馬相如這位主客。
《史記》記載『相如不得已而前往』，他一到場之後，果然全場嘩然，瞬間被他的氣度征服了。
話說司馬相如不是窮得過不下去了嗎？
怎麼還有什麼氣度呢？
要不然說這是一出戲呢？
司馬相如本人確實相貌堂堂，一表人才，再加上他大文豪的名聲，此外，去臨邛的時候，他還勒緊褲腰帶買了一輛超豪華的馬車，為自己置辦了一套行頭。
隻有將戲份做足了，他在眾人眼中才能成為一名完美的人，既有才又有貌，才能最終引發卓文君的興趣。
《史記》記載，『相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也』
司馬相如所彈之曲我們都知道了，就是著名的《鳳求凰》，我們局外人也當然知道這支曲子就是為卓文君準備的，司馬相如一撥動琴弦，卓文君就掉入了司馬相如的『陷阱』。
面對眼前風度翩翩的大才子，論相貌論家世論名聲，司馬相如都占全了，此時的他就是我們現代人眼中的高富帥，哪個少女能不動心呢？
這就是著名的『琴挑文君』。
當天晚上，司馬相如就買通了卓文君身邊的丫鬟，讓丫鬟給卓文君帶個信兒，表明他對卓文君的愛慕之心。
這一說就出了大事兒，一位富家千金連夜跑到了司馬相如那裡，兩人乘著司馬相如的那輛私家馬車就私奔了，逃到了成都。
當到了成都回到司馬相如的家之後，就發生了開篇的那一幕，卓文君抱著司馬相如大哭起來。
但是哭歸哭，既然木已成舟，還是得面對現實。
一對未婚男女過起了非法的同居生活，卓文君為了換點酒錢，把自己名貴的裘皮大衣都賣了，而司馬相如也沒有想出什麼解決生活危機的辦法，實際上他也沒打算想，他在守株待兔，等著卓文君的老爸卓王孫來救急。
那麼卓王孫對於女兒的私奔是什麼反應呢？
像所有的父母一樣，必定是氣急敗壞，而且對女兒實施了嚴厲的經濟制裁，我有錢也是我自己的，一分也不給你，看你怎麼辦？
到底還是卓文君坐不住了，她提出到臨邛縣開酒吧賣酒，當然這隻是手段，目的自然是為了使父親大人屈服。
你想啊，兩個未婚男女把酒吧開在卓王孫的家門口，一個未婚女性站櫃臺當起了老板娘，一個大才子戴起了圍裙幹起了跑堂的活兒，這在我們現代社會也挺辣眼睛，保證卓王孫看不下眼。
真是知父莫若女，當街坊鄰居議論紛紛時，卓王孫最終還是坐不住了，他氣自己當初『引狼入室』，但生米已然做成熟飯，作為父親的也隻能認了。
盡管卓王孫心裡一萬個不情願，但最終還是給司馬相如一百萬，外加一百個童仆，錢一到手，司馬相如就把酒吧關了，又是連夜回到了成都。
以上就是真實的『琴挑文君』的故事，司馬相如通過運用一些手段，既劫了財又劫了色，劫色是手段，劫財才是目的。
如果按照我們現代人的觀點來看，為了追求自己心愛的女人，就算使一點手段也是無可厚非的，但問題在於，司馬相如從來也沒見過卓文君，然後就窮追猛打而去，這也從側面證明司馬相如確實是奔錢而去的。
而且這種說法也得到了不少古代文人的證實，比如同是漢賦四大家之一的揚雄，他寫過一篇文章叫《解嘲》，寫此篇文章的目的在於解釋自己，作為一個文人為什麼會過得如此貧困？
他在文章最後寫了這樣的話：『司馬相如竊貲於卓氏，東方朔割炙於細君』，此句的中就提到了司馬相如劫了卓氏的錢財，滿滿的諷刺。
再有在《顏氏家訓》中，顏之推也對司馬相如有所評價，說『司馬長卿，竊貲無操』，意思是說司馬相如偷人家的錢，沒有道德操守。
劉勰也在《文心雕龍》中說『司馬相如竊妻而受金』。
那麼，司馬遷為何在《史記》中卻對此事沒有重點加以說明呢？
實際上司馬遷也有提及，隻不過他在這件事上用了曲筆。
何謂曲筆，與直筆相對應，直筆就是直截了當地寫出來，那曲筆就是委婉地對史實進行了掩蓋。
在《史記》中這樣記載，『是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之』，從這句記述可以看出，司馬相如與縣令是有謀劃的，他們的策劃案就是『琴挑文君』。
在此描述中應注意到，司馬遷用了一個『繆』字，意思就是假意而為之。
那麼司馬遷為何不像野史那般明說呢？
最大的原因在於他尊重了司馬相如在文學上的歷史地位，更重要的是也十分喜歡司馬相如的賦，所以史學家在寫司馬上就相如時就筆下留情了。
當然，我們也不能就此認為，司馬相如與卓文君的愛情故事就是虛偽的，他們二人在婚姻裡的確相得益彰，但付出較多的那一方必定是卓文君。
他們帶著卓王孫給得一百萬回到成都後，買了房置了地，生活過得如魚得水。
不久之後還發生了一件美事，但對卓文君來說卻是一個潛在的危機。
漢武帝也讀到了《子虛賦》，得知是司馬相如所寫，於是想要召見他。
司馬相如在得到漢武帝的詔令後就面臨一個選擇，如果要進京，就要與卓文君兩地分居，但在京城工作必定對自己的事業是一個巨大的提升。
就在他猶豫不決的時候，卓文君替他做了決定，夫君你盡管去，一切都有我在。
司馬相如就這樣獨自進京了，到了之後就為漢武帝寫了一篇《長門賦》，漢武帝一高興就把司馬相如留在了身邊，還讓自己的秘書給司馬相如當起了秘書。
但在《史記》中記載，司馬相如卻是不血管官爵的，話說不想當將軍的士兵不是好士兵，司馬相如進京不就是為了前程嗎？
原來，卓文君早就為相公想好了，她憑借自己的經濟實力為司馬相如買了一個好官紳，所以，司馬相如根本沒必要為了升官在朝中與人擠得頭破血流。
這樣一來，他反而可以安心地研究文化，以此來提升自己在學術上的修為，以至於他寫出了那麼多流傳千古的上乘作品。
有時，我們不得不承認，一個穩定的環境才是造就人才的最好條件，司馬相如無疑是幸運的。
回頭再看這個流傳千古的愛情故事時，盡管司馬相如一開始主導了事態的發展，但他們兩人在一起後，他們的生活基本都是由卓文君主導的，開酒吧賣酒，卓王孫給錢，讓他到京城工作，為他買官等事兒，卓文君即使沒有司馬相如也不會過得差到哪裡去，但司馬相如如果沒有卓文君，那必然不會有更大的見樹，從這個意義上來說，卓文君成就了司馬相如一點也不過分。
當年卓文君得知司馬相如的真實境遇後，她完全可以選擇拋棄司馬相如，說他是個騙子之類的，但她並沒有那樣做，單純是一方面原因，更為重要的是，她在婚姻中選擇了原諒。
原諒有時比懲罰更有力量，也遠高於懲罰的境界，從這個意義上來看，卓文君不論在古代還是現代，她都是一位了不起的女性。
曹雪芹把女兒比作是水做的骨肉，而水在《道德經》中如是說，『天下莫柔弱於水,而能攻堅強著莫之能勝,以其無以易之』，女人如水，看似柔弱卻也最為堅強，卓文君用自己的柔弱為司馬相如撐起了一片天，同時也成就了他們的流芳百世的愛情與婚姻。