成吉思汗的眾多兒子中，戰鬥力最強的，當屬第四子托雷。
托雷的4個嫡子也都是能征慣戰之輩。
而且每一位都做到了大汗的位置。
老大蒙哥，是大蒙古國第4位大汗。
老二忽必烈是大蒙古國第5位大汗，也是元朝的開創者。
老三旭烈兀，是伊爾汗國的大汗。
老四阿裡不哥，和忽必烈並列為大蒙古國大汗，隻是後來被忽必烈擊敗了。
這4位大汗中，忽必烈是接受漢文化教育最深的一個。
他從小就被成吉思汗身邊的儒學大師耶律楚材所影響，稍微長大一點以後，府上便安排了一堆漢文化的謀士，陪著他學習。
蒙哥稱汗以後，忽必烈更是得到了漠南漢地的統治權，進一步和漢族地主和儒學大師們拉近了關系。
他身邊的漢族士大夫數不勝數。
諸如劉秉忠、姚樞、張文謙、竇默等人，都成了忽必烈接近漢文化的左膀右臂。
忽必烈自身也非常聰明，在漢文化的學習上，頗有天賦，所以說儒士們為了奉承他，甚至讓他接受了『儒教大宗師』的稱號。
我們可以欣賞一下忽必烈的詩作《陟玩春山紀興》。
時膺韶景陟蘭峰，不憚躋攀謁粹容。
花色映霞祥彩混，壚煙拂霧瑞光重。
雨沾瓊幹巖邊竹，風襲琴聲嶺際松。
凈剎玉毫瞻禮罷，回程仙駕馭蒼龍。
這首詩被放在了《全元詩》中的首位，通讀一遍就能發現，如果漢文化造詣不夠深，壓根就寫不出如此深刻的詩句來。
史料是這麼記載忽必烈的：
聖度優宏，開白炳烺，好儒術，喜衣冠，崇禮讓。
有了這些經歷，忽必烈所開創的元朝，應該能很快就融入到漢文化之中來。
可事實卻正好相反，元朝共計98年，卻一直沒能真正融入漢文化之中，這是為什麼呢？
一、忽必烈需要維持與蒙古貴族之間的關系。
忽必烈是怎麼上臺的？
說句不客氣的話，這位老兄是非法篡位上臺的！蒙古選拔大汗的規矩是，需要通過忽裡臺大會，由貴族們投票選舉。
而不是類似漢地這邊，由上一任大汗指定繼承人。
不過由於成吉思汗對蒙古的功勞太大，所以他指定的窩闊臺，才會在忽裡臺大會中，得到大家的認可。
蒙哥汗去世以後，蒙古貴族們多數都在漠北居住，他們更加信任崇尚蒙古文化的阿裡不哥。
反觀崇尚漢化的忽必烈，自然就失去了很多蒙古貴族們的支持。
正當阿裡不哥打算召開忽裡臺大會的時候，忽必烈忽然就在漠南漢地宣佈稱汗了！而且忽必烈自己還私底下召開了一個袖珍版的忽裡臺大會，相當於走了個形式。
好家夥，這還得了？
因此以阿裡不哥為代表的蒙古貴族們，集體起來和忽必烈對著幹。
爆發了長達4年的蒙古內戰，當然，最後忽必烈取得了勝利。
勝利之後，忽必烈如願成為了大蒙古國合法的蒙古大汗。
也正是因為如此，大蒙古國的4大汗國，與忽必烈的元朝離心離德，大蒙古國也就宣告分裂了。
這個時候，你以為忽必烈不想和這幫蒙古貴族們搞好關系嗎？
可是他身邊到處都是漢人士大夫，這幫人整天讓他進行漢化，你覺得忽必烈該怎麼選？
他當然會采取折中的方案，一邊接受慢慢漢化的事實，一邊則以尊重蒙古舊俗為前提，希望博得更多蒙古貴族們的支持。
二、漢人士大夫的做法，有點兒過分了。
忽必烈崇尚漢文化，不代表忽必烈就很喜歡這幫漢族士大夫。
有些士大夫讀書多了，壞心思也就多了。
他們為了恢復自身的地位，不斷攛掇忽必烈全面漢化。
這事兒本就不是一蹴而就的事情，全面漢化所需要付出的代價，就是忽必烈必須要與大多數蒙古貴族徹底決裂。
這代價不是忽必烈能夠承受的，他難道真的願意徹底成為一個中土的漢化皇帝？
難道他就不留戀昔日大蒙古國的宏圖大業？
所以說，漢族士大夫的這些行為，引起了忽必烈的反感。
此外，忽必烈的太子真金，深受漢文化的影響，而且特別偏向漢族士大夫。
這下好了，士大夫們利用真金的影響力，在朝堂之中不斷擴大自身勢力，俗稱朋黨。
真金本人還被蒙在鼓裡，認為支持父親的漢化政策，是絕對明智的選擇。
結果好了，士大夫們越鬧越兇，居然在1285年，主動上書忽必烈，希望年事已高的他，能夠禪讓大位給太子真金。
這幫士大夫的目的很簡單，因為真金支持漢化，而且比較聽話。
他上位以後，對他們隻有好處。
結果忽必烈勃然大怒，不僅誅殺了一大批參與者，而且還把太子真金給活活嚇死了！從此以後，忽必烈對漢化這件事，也持有懷疑態度了，漢化真的好嗎？
他不明白。
三、歷史留給元朝的時間太短了。
公元1271年，忽必烈建立元朝，1279年，忽必烈滅亡南宋，統一天下，可到了公元1368年，元朝就被明朝趕走了。
歷史留給元朝在中土的時間，隻有98年而已。
這對任何一個王朝來說，都太短暫了。
忽必烈作為開國之君，算得上是元朝最有能力的一位皇帝了。
他對漢文化也非常推崇，可就連他也不想加快漢化的進程，你覺得元朝的其他皇帝，會有立志改革的魄力嗎？
即使他們願意漢化，其程度也不可能超過忽必烈。
因此，整個元朝，其實都需要一個循序漸進的漢化過程。
不排除元朝正在漢化，除了忽必烈本人以外，元朝還有好幾個漢化程度比較高的皇帝。
而且元朝也為前朝編修了史書，這些都是漢化的證據。
隻是可惜，元朝缺少一位大刀闊斧進行漢化改革的君主，又沒有足夠的時間留在中原地區進行漢化。
因此元朝的漢化，隻能以失敗而告終了。
很多人認為北魏的漢化很成功，的確是這樣。
但是北魏也不是一開始就漢化的，到了北魏孝文帝元宏時期，漢化才進入正軌。
清朝的漢化也很成功，但是努爾哈赤、皇太極等人也沒有大刀闊斧進行漢化，到了順治、康熙年間，漢化才正式開始。
所以說元朝的漢化過程中，缺少一位有魄力的君主。
而這位君主還沒出現，元朝就被趕跑了。
四、儒教文化並不是元朝的最優選擇。
一個朝代的朝中，隻能有一種文化，這是秦始皇時期，定下的規矩。
春秋戰國時期，百家爭鳴，這的確很好，但是同時也帶來了各種分裂。
秦朝崇尚法家，所以焚書坑儒。
漢朝前期崇尚黃老學說，中後期獨尊儒術。
兩晉時期，道家再次成為主流。
唐朝尊奉道家，可武則天崇尚佛教。
因此武則天差點兒顛覆了李唐王朝。
到了宋朝，儒家開始挑大梁了。
但是蒙古人，最初是信奉薩滿教的，後來又開始信奉佛教分支喇嘛教。
這麼一來藏傳佛教，基本上就成了元朝的主流。
比如說藏傳佛教大師八思巴，就是忽必烈的帝師。
由此可見，漢文化中的儒教思想，並沒有在元朝起到主宰一切的作用。
漢朝時期的獨尊儒術，在元朝是不可能實現了。
反過來的是，漢人士大夫，為了與蒙古貴族們拉關系，一個個開動自己的小腦筋，開始學習蒙古文字、語言、習俗，甚至把自己的名字都改成了蒙古名字。
好家夥，蒙古人一下子被他們給整懵了？
什麼情況？
你們的文化不是比我們先進嗎？
為什麼還要跟我們學習呢？
說實話，蒙古人自己都沒真正搞明白自己的文化優勢在哪裡，可大量漢人士大夫開始學習以後，反倒是幫助蒙古人為自己的文化樹立了信心。
這麼一來，你覺得元朝還有機會實行漢化政策嗎？
不僅沒有機會，似乎也沒有必要了。
漢人士大夫的種種行為，已經讓元朝統治者認識到，漢化已經沒有意義了。
至於漢文化，完全可以當成一種興趣愛好來學習。
總結：漢化成功了，也就沒那麼多起義了。
元朝的農民起義，可謂是風起雲湧。
他們打起的旗號基本一致，那就是恢復漢人江山，甚至韓山童都打起了宋徽宗子孫的旗號來。
由此可見，中土地區對漢人政權，不僅沒有心灰意冷，反而越來越懷念。
因為元朝沒有徹底漢化，使得漢人士大夫們，也不願盡心盡力為元朝賣力。
比如說劉伯溫，本來就是元朝的官員，後來不就投靠朱元璋了嘛！張昶更牛，他是元朝的戶部尚書，正兒八經的高級官吏，還不是給朱元璋打工了？
由於元朝沒有徹底漢化，一來沒能抓住中土那些漢族地主們的心，二來沒有抓住漢人士大夫們的心，你說元朝能不滅亡嗎？
畢竟這些人，數量太多了。
如果忽必烈一開始就抓住了漢化的機會，學習北魏孝文帝那種大刀闊斧的方式進行漢化，或許元朝能和清朝一樣，有個200多年的國運。
參考資料：《元史》